혼다 헤이하치로우 타다카츠[本多 平八郎 忠勝]는 가문 대대로 토쿠가와 가문[徳川家]을 섬겨온 무공파(武功派)에 사천왕(四天王) 중 한 사람으로 꼽히는 전형적인 센고쿠[戦国] 무장이다. 사서(史書)가 전하는 타다카츠는, ‘어려서부터 전쟁터에 향하길 50여 번에 이르렀으며, 뛰어난 무공에 공적이 많았음에도 한번도 상처를 입은 적이 없었다’는 용장이다.

 ‘이에야스에게 과분한 것이 둘 있으니 중국산 투구와 혼다 헤이하치[각주:1]
 이도 타다카츠의 무공을 전하는 말로써 유명하다. 미카타가하라 전투[三方ヶ原合戦] 후 카이[甲斐]의 타케다[武田]군이 타다카츠의 활약을 보고 절찬한 문구이다.

 타다카츠는 13살이라는 어린 나이에 데뷔전을 치렀고[각주:2], 15살 때 미카와[三河] 나가사와 전투[長沢合戦][각주:3]에서는 적의 수급을 거두었다.[각주:4] 이때 숙부인 타다자네[忠真]는 타다카츠의 그릇이 크다는 것을 알아차렸으며, 이에야스[家康]도 이에 동감하였다고 한다.

 소년시대의 타다카츠가 씩씩한 면목를 알려주는 에피소드가 있다.
 1561년, 타다카츠 14살 때의 일이다. 이에야스는 오다 노부나가[織田 信長]와 동맹을 맺기 위해 백여 명의 가신들을 이끌고 키요스[清洲]로 향했다.
 키요스 성 주변에 살고 있던 사람들은 한때 오와리에 인질로 와 있던 미카와의 이에야스 행렬을 구경거리 삼아 몰려들어 시끌벅적거리며 떠들어댔다. 이에야스에게 손가락질 하는 사람까지 있었다. 동행했던 타다카츠는 그런 구경꾼들을 닥치고 못 본체 할 수가 없었다. 이에야스가 탄 말 앞에 저벅저벅 걸어가서는 장도(長刀)를 양 손으로 휘두르며 외쳤다.
 “어찌 이리 무례할 수 있단 말인가? 여기 계시는 분은 미카와의 이에야스 공이시다. 노부나가 공과 친선을 맺기 위해 먼 길을 오신 분에게 이 무슨 무례란 말인가!?”
 어린 소년의 이 위풍(威風) 앞에 수 많은 구경꾼들도 곧바로 입을 다물었다고 한다.

 1572년 미카타가하라 전투 때, 타다카츠는 25살이었다. 타케다 신겐[武田 信玄]의 대군에 맞서 토쿠가와 군은 대패를 당하고 거성(居城) 하마마츠 성[浜松城]으로 퇴각하게 되는데[각주:5], 이럴 때는 적의 추격을 막는 후군[殿]의 역할이 중요하며 또한 어려웠다. 타다카츠가 이 어려운 역할을 맡게 되었다.
 타다카츠는 적과 아군 사이의 한가운데에 말을 타고 가 적진을 노려보며 아군의 퇴각을 성공시켰다. 후에 타케다 측의 하지카노 덴에몬[初鹿野 伝右衛門][각주:6]이 회고하며 이런 말을 하였다.
 “…그때 후군의 타다카츠를 추격하고자 했지만 타다카츠의 공포스러운 모습을 지금도 잊을 수 없다. 톤보키리[蜻蛉切り]라는 창을 한 손으로 휘두르며 저승사자와 같은 형상으로 노려보았기에 온 몸의 털이 곤두서 어찌할 수가 없었다”
 이에야스도,
“오늘 헤이하치로우는 평소보다 더 많은 활약을 하였다. 이는 필시 하치만 대보살[八幡大菩薩][각주:7]이 우리 편을 들어서일 것이다”
 고 하며 그 분전을 칭송했다고 한다.

 참고로 타다카츠의 창은 창신이 길어 2장(약 6m)정도 되었고, 잠자리[각주:8]가 창 날에 부딪혀 두 동강이가 난 다음부터 ‘톤보키리’[각주:9]라는 이명을 얻게 된 명창이었다. 타다카츠는 그런 창을 가볍게 휘두를 정도로 힘이 셌다고 한다.
 나중에 늙어서의 일이다. 거성(居城)이 있는 이세[伊勢] 쿠와나[桑名]에서 아들인 타다토모[忠朝]와 함께 배를 타고 가다 타다토모에게 배의 노로 물가에 있는 갈대를 베어 보라고 하였다. 타다토모가 한 손으로 노를 들고 휘둘렀다. 갈대는 약 5.4미터정도 쓰러졌다. 하지만 타다카츠는, “정말 힘이 약하구나”라고 웃으며 말한 뒤 이번엔 자신도 한 손으로 노를 들고 휘둘렀다. 그러자 갈대는 마치 낫으로 벤 듯이 깨끗이 절단되었다고 한다. 그 노는 보통 사람 둘이서도 쉽게 들어올릴 수 없는 것이었다.

 1582년 혼노우 사의 변[本能寺の変] 은 미카타가하라의 패전에 버금가는 이에야스 생애에서 잊지 못할 큰 위기였다.
아케치 미츠히데[明智 光秀]가 오다 노부나가를 살해한 이 6월 2일, 이에야스는 사카이[堺]에 있었다. 전날 아즈치[安土]의 노부나가를 방문한 뒤 노부나가의 주선으로 쿄우토[京都] 근방을 구경하고 있었던 것이다.
 쿄우토는 이미 노부나가를 쓰러뜨린 아케치의 제압 하에 있었다. 흉보는 토쿠가와 가문의 어용상인 챠야 시로우지로우[茶屋 四郎次郎][각주:10]를 통해 사카이에 있던 이에야스에게 전해졌다. 아무리 이에야스라도 이때는,
 “이리 된 이상 배를 갈라 오다 님의 뒤를 따르겠다”
 라면서 까지 각오를 정했지만, 타다카츠가 이를 말렸다고 한다.
 “오다 님의 후은에 응하려 하신다면 오히려 어떤 수를 써서라도 본국 미카와로 돌아가지 않으면 안 됩니다. 그런 뒤 군세를 이끌고 아케치 미츠히데를 물리치는 것이 돌아가신 오다 님을 위한 공양이 될 것입니다”
 라는 타다카츠의 진언에 오카자키[岡崎] 귀성이 결정되었다. 그리하여 이에야스 일행은 이가[伊賀]의 산길을 통해 지역민들의 회유하면서 귀국에 성공한 것이다.

 1584년 3월, 이에야스는 오다 노부카츠[織田 信雄]와 손 잡고 히데요시[秀吉]와 코마키-나가쿠테[小牧・長久手]에서 대치하였다. 이때 타다카츠는 코마키야마[小牧山] 산을 지키고 있었는데, 거기에 히데요시가 대군을 이끌고 강의 북편을 건너는 것을 보고 불과 800[각주:11]의 병사를 이끌고 출격하여, 후방의 이에야스가 부대를 정비할 시간을 벌기 위해 과감히 히데요시 군에 철포를 쏘아대며 공격하였다. 그 호담함에는 아무리 히데요시라도 감탄했다고 한다.[각주:12]

 세키가하라[関ヶ原] 결전 이후, 토쿠가와 가문이 패권을 확립하는데 활약한 무공파의 면면들은 차츰 활약할 장소를 잃어갔다. 혼다 마사노부[本多 正信]를 대표로 하는 행정사무의 관료파(官僚派)가 대두한 것이다. 그런 풍조를 타다카츠는 참을 수 없었다. 세키가하라 후 이세 쿠와나에 봉해진 타다카츠는 에도[江戸]에서 사자(使者)를 맞이하였을 때,
 “답례로 에도에 오르고 싶으나 요즘 허리가 빠져서 갈 수가 없사옵니다[각주:13]"
 라고 답했다고 한다. 평소 ‘사도의 겁쟁이[佐渡の腰抜け]’라고 경멸하던 혼다 사도노카미 마사노부[本多 佐渡守 正信]를 빈정대며 한 말이었다.

 또한 타다카츠는 늙어서,
 “문치파의 행정관[代官]은 연극에서 다이묘우[大名狂言] 역을 하는 배우들 같은 자들이다[각주:14]
 고 비판하며 막부의 중추 각료들을 계속 비판하였다.

 예전 전쟁터에서의 영광이 아무리 시간이 흘른 뒤라도 타다카츠의 뇌리에서 사라지질 않았을 것이다.

[혼다 다다카쓰(本多 忠勝)]
1548년 미카와[三河]에서 태어났다. 헤이하치로우 타다타카[平八郎 忠高]의 아들. 이에야스[家康]가 칸토우[関東]로 영지를 옮겼을 때 카즈사[上総] 오오타키[大多喜] 10만석에 봉해진다. 1598년 토요토미노 히데요시[豊臣 秀吉]가 죽었을 때 유품으로 칼을 한 자루 받았다. 1601년 이세[伊勢] 쿠와나[桑名] 15만석[각주:15]에 봉해졌지만 1610년 죽었다. 63세. 여담으로 혼다 마사노부[本多 正信]와는 같은 일족이지만 계통이 다르다[각주:16].

  1. 家康に過ぎたるものが二つあり、唐の頭に本多平八. 중국산 투구[唐の頭]는 티벳 근처에서 서식하는 소과의 야크(Yak)라는 축생의 꼬리털로 장식한 투구로, 당시 이에야스뿐만 아니라 미카와 무사들도 수집하고 있었다고 한다. 타케다 측 군기물인 갑양군감[甲陽軍鑑]에 따르면 미카와 무사 10명 중 7,8은 이 당나라 투구를 쓰고 있었다고 한다. [본문으로]
  2. 1560년 오오타카 성[大高城] 군량 반입 때. [본문으로]
  3. 이마가와 우지자네[今川 氏真]의 부하로 미카와 요시다 성[吉田城]의 성주 오하라 시게자네[小原 鎮実]와의 전투. 요시모토가 노부나가와의 전투에서 전사한 후 미카와의 호족들이 이마가와 씨의 지배에서 벗어나려 하자 우지자네는 시게자네에게 그런 호족들의 정벌을 명해 벌어진 전투. 단 이에야스 측과 이때 싸웠는지는 미묘. [본문으로]
  4. 처음엔 숙부 타다자네가 조카인 타다카츠에게 공적 세울 기회를 주기 위해서 자신이 쓰러뜨린 적을 타다카츠에게 목만 베라고 하였다. 타다카츠는 불같이 화를 내며 적진에 돌진하여 직접 수급을 취했다고 한다. [본문으로]
  5. 정확히는 이에야스가 똥을 지렸다는 미카다카하라 전투[三方ヶ原の戦い]가 아닌, 그 전에 일어난 후타마타 성[二俣城]의 전초전 히토코토자카 언덕 전투[一言坂の戦い] 때의 일. 이에야스는 타다카츠 등 3000을 이끌고 정찰 나갔다 타케다 군과 조우. 이 책의 저자는 미카타가하라 전투라 여기고 대패라고 하였으나, 이 히토코토자카 언덕 전투에서는 포위 당할 낌세를 보자 냅다 퇴각. 즉 대패는 아님. [본문으로]
  6. 이름은 마사츠구[昌次] [본문으로]
  7. 무가(武家)의 수호신. [본문으로]
  8. 일본말로 잠자리를 톤보[蜻蛉]라고 한다. [본문으로]
  9. 창 날 끝에 앉았는데 그 날카로움에 미끌어져 반토막이 났다고도 한다...오히려 이쪽이 더 유명한 듯. [본문으로]
  10. ...여담으로 이때 이에야스의 목숨을 구한 초대 챠야 시로우지로우의 둘째 아들 3대째 챠야 시로우지로우(2대는 장남이나 요절)는 이에야스에게도미 튀김을 강추하여 죽게 만든다. [본문으로]
  11. 300이라고도 500이라고도 한다. [본문으로]
  12. 또 다른 이야기로는 사이에 흐르는 강에서 말에게 물을 먹이는 등 대담한 행동을 하였기에, 죽여 버리자는 히데요시 측 무장들의 말을 물리치며 히데요시는 "저런 용사는 나중에 내 편이 될 수 있으니 살려 두어야 한다"고 말했다 한다. [본문으로]
  13. 일본말로 겁쟁이를 코시누케[腰抜け]라고 하는데 이는 허리[腰]가 빠진다[抜け]는 말을 합친 것이다. 앞에 적을 앞에 두고 쫄았을 때 허리가 뒤로 빠지는 모습에서 따온 말. [본문으로]
  14. 아마.. 겉만 그럴 싸 하고 실제로는 제대로 알지 못하는 자들을 비유한 것 같음...大名狂言은 멍청한 다이묘우가 바보짓 하는 것을 비웃는 내용의 연극 종류를 말한다고 함. [본문으로]
  15. 10만석이라고도 한다. [본문으로]
  16. 마사노부의 7대조, 타다카츠의 8대조는 혼다 스케마사[本多 助政]로 같다. 여담으로 타다카츠는 마사노부를 혐오하여 같은 혼다긴 하여도 같은 핏줄이 아니라고 하였다 한다. [본문으로]

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  1. Favicon of https://michiganlake.tistory.com BlogIcon Commissioner 2009.11.08 11:12 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    삼천포로 빠지는 얘기지만 천도에서의 다다카쓰의 신창은 거의 사기더군요 ( ..)

    사타케 요시시게의 귀창으로 대응을 해봤지만 사정없이 녹아내리는 우리의 병력 ㅜ.ㅜ

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.11.09 16:07 신고  댓글주소  수정/삭제

      신창과 귀창의 대결이라... 무협지의 한 장면 같군요. ^^

      역시 그런 놈과 맞붙을 때는 갑옷 업그레이드(胴丸??) 한 다음이나 맞붙어야 할 듯.

  2. Favicon of https://zardizm.tistory.com BlogIcon NØA 2009.11.09 21:32 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사슴뿔투구 라는 챠밍 포인트(?) 때문인지 인상이 강한데 저는 어째 맨먼저 생각는건 꽃사슴이..(....)

    무쌍에선 전용 bgm이 들리면 괜히 움찔해서 주위를 살펴봅니다;;;
    (그렇긴해도 bgm은 참 좋더군요)

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.11.10 04:35 신고  댓글주소  수정/삭제

      여담으로...저 사슴뿔 투구[鹿角の冑]는 히데요시에게 하사 받은 것이라고 합니다.

      맘에 드는 그림이 나올 때 까지 9번을 그리게 해서 나온 것이 저 그림일고 합니다(그 전 8폭의 그림은 전부 쓰레기 통).

      타다카츠가 쿠와나 성에 있을 시에 토사파[土佐派]의 화가에게 그리게 한 그림으로, 주제는 '세키가하라에 출전한 타다카츠'라 합니다. 즉 세키가하라 때 타다카츠는 저런 갑주와 투구를 썼었다는 말입죠.

      무쌍 시리즈는 초대 삼국무쌍 때 달려드는 여포에게 공포를 느낀 나머지 그 다음부터는 안 하고 있습니다.
      여포가 너무 강한 나머지 구석에서 숨어서 활만 쏘고 있었는데 몇 번 맞던 여포가 이쪽을 쳐다보고는 달려와서 '조운'이었던 절 죽이더군요. 화살 쏘는 시점에서 달려오는 여포는 공포 그 자체였습죠.....는 경험담이긴 하지만 그 이후 그런 류의 게임은 잘 안 해서...(늙어서 손이 느려진 이유도 없지않아 있긴 한 것 같기도 합니다)

  3. ckyup 2009.11.11 23:39  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    유비에겐 자룡, 이에야스는 헤이하치로, 그 유명한 혼다얘기군요. 잘 읽었습니다. 근데 센코쿠의 세계에 관심을 가지며 항상 궁금했는데요 - 장수끼리 소위 '맞짱'은 없었나요. 삼국지에서 관운장이 안량과 문추를 베었듯이, 뭐 예를들어 '백전의 노장 혼다헤이하치와 칠본창의 거두 기요마사와의 한판' 이딴거 말이죠. 생각만 해도 재밌군요.

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.11.15 16:53 신고  댓글주소  수정/삭제

      타다카츠는 보통 장비와 비교되더군요.

      장수끼리의 맞짱은 없었습니다. 이미 미나모토노 요시츠네[源 義経]가 활약하던 12세기때도 예전엔 그런 일기토[一騎打ち]가 있었지만 지금은 그런 거 없다...고 하타케야마 시게타다[畠山 重忠 - 당시엔 엄청난 武의 소유자로 유명]에게 말해 준 노병사가 있을 정도로 과거의 유물이었습죠.

      ==================================================
      11월15일 추가:조금 추가합니다.

      삼국지연의와 같은 장수끼리의 맞짱은 없었습니다만 특이한 예로 전투 중 오다 노부나가[織田 信長]가 상대편 지휘관 중 하나를 직접 죽인 적은 있습니다.

      노부나가의 동생 노부카츠[信勝 - 보통 '노부유키'로 유명]가 하야시[林] 형제, 시바타 카츠이에[柴田 勝家] 등과 함께 반란을 일으킨 이노우 전투[稲生の戦い]에서, 노부나가는 반란군 지휘관 중 한명이며 하야시 형제 중 동생인 하야시 미마사카노카미[林 美作守]를 직접 쓰러뜨리긴 하였습니다만 이도 난전 중 일어난 일이며 또한 스기와카[杉若]라는 부하의 종이 가세해 주었죠(즉 2:1로)

      ===================================================
      타다카츠도 젊었을 때는 물론 직접 창들고 싸우긴 했습니다. 이런 이야기가 있습죠. 아들이 창술 연습하는 거 보고 화를 내며,
      "전투에서 창을 드는 것은 무명소졸이나 할 일이고, 너희들 쯤 되는 신분이라면 사람들을 부리는 기술을 익혀야 한다. 나도 무명소졸이었을 때는 직접 창을 쥐었지만 지금과 같은 신분이 된 지금은 창을 쥘 일도 없으며 지휘채를 휘두를 뿐이다. 너희들도 헤이하치의 뒤를 이을 생각이 있다면 지휘채를 휘두르는 법, 사람을 부리는 법을 훈련하는 편이 좋다. 무명소졸이나 하는 연습은 할 필요가 없다"

  4. 써니데이 2009.11.15 14:57  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    무인 토시이에와 같은 일본 사극보면서 항상 느끼던거군요 ..
    창의 명수로 알려진 토시이에가 저 나이에 지휘는 안하고
    창 들고 병사들 찔러죽이는데 혈안이 되어있는 모습만 나오니.. -_-

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.11.15 18:20 신고  댓글주소  수정/삭제

      역시 비주얼 적으로 그게 좀 멋있다고 생각하나 봅니다.

      그나저나... 토시이에로 나온 카라사와 토시아키, 마츠로 나온 마츠시마 나나코 둘 다 좋아하는 배우에, 관심있는 시대이지만 아직까지 전 그 드라마를 보지 않았네요.

 1960년. 토쿠가와 이에야스[徳川 家康]가 두 명이었다는 놀랄만한 이설(異說)을 발표한 사람이 있다. 사의(史疑)라는 책을 저술한 무라오카 소이치로우[村岡 素一郎]이다. 토우카이 지방[東海地方]의 지방관리로 근무하던 중 미카와[三河]를 철저하게 조사하여 이런 결론에 이르렀다고 한다.

 후년 천하를 손에 넣은 이에야스는 세라타 모토노부[世良田 元信]라는 양아치들의 두목이었다고 한다. 그는 진짜 이에야스(당시는 마츠다이라 모토야스[松平 元康])의 부하가 되어 불시에 진짜를 죽이고 그 자리를 차지했다는 것이다.

 이에야스에게 이런 이설이 나올 정도이니 토쿠가와 가문[徳川家]의 선조 역시 확실치 않다. 닛타 겐지[新田源治][각주:1]의 자손을 자칭하고 있지만 이는 나중에 날조된 것이다. 일설에 따르면 토쿠가와 가문의 시작은 코우즈케[上野] 닛타 군[新田郡]에 살던 토쿠아미[徳阿弥]라는 행각승()으로, 이 스님은 떠돌던 중 미카와에 와서 서부 미카와의 마츠다이라 향[松平郷]의 호족 타로우사에몬[太郎左衛門]의 사위가 되어 환속, 이름을 마츠다이라 타로우사에몬 치카우지[松平 太郎左衛門 親氏]라고 했다 한다.[각주:2]
 후년 이에야스가 쇼우군[将軍]이 되었을 때 아시카가 겐지[足利源氏][각주:3]의 명문 키라 씨[吉良氏][각주:4] [각주:5]의 족보를 물려 받은 것[각주:6]도 이런 애매한 선조를 가졌기 때문이다. 명백한 족보사칭이다.

 

화제를 돌려, 이에야스의 천하쟁취는 두견이[ほととぎす]에 비유하여, 울지 않으면 ‘죽여버리겠다’가 노부나가[信長], ‘울게 만들겠다’가 히데요시[秀吉], 마지막으로 이에야스는 ‘울 때까지 기다리자’라는 식으로 정권의 자리를 획득했다고 평가 받고 있다.
 또한 에도 시대[江戸時代] 후기 턴포우[天保] 연간[각주:7]에 그려진 풍속도에는 갑주를 입은 남자들이 떡을 만들고 있는 장면이 있어, 절구공이를 들고 막 찧으려고 하는 것이 노부나가, 그 옆에서 떡을 만들고 있는 것이 히데요시, 그리고 최상석에 가만히 앉아서 떡을 먹는 것이 이에야스이다. 이에야스의 천하쟁취를 비꼰 그림으로 그 때문에 만든이인 우타가와 요시토라[歌川 芳虎]는 막부(幕府)에 체포되어 60일간 수갑이라는 형(刑)과 절판이라는 벌에 처해졌다.

 “인간의 일생은 무거운 짐을 등에 지고 먼 길을 가는 것과 같다”
 이에야스의 유훈(遺訓)이라 알려진[각주:8] 이 말은 그의 인생을 잘 표현하고 있다. 참을 인(忍)이라는 글자가 그의 생애를 관철하고 있다고 단언할 수 있다.

 이에야스는 노부나가보다 8살, 히데요시보다는 5살 어리다. 조부 키요야스[清康]의 시대부터 미카와 오카자키[岡崎] 성주가 되었지만, 동쪽의 이마가와[今川], 서쪽의 오다[織田]라는 강력한 세력에 끼어 약소세력의 비애를 맛보고 있었다.
 조부 키요야스가 자신의 부하에게 살해당하면서부터 마츠다이라 가문은 고난의 시대를 맞이하게 된다. 마츠다이라 가문은 이마가와 요시모토[今川 義元]의 보호를 받기 위해 어린 이에야스는 인질로 바쳤고, 그로 인해 이에야스와 마츠다이라 가문은 인종의 시절을 보내지 않으면 안 되었다. 그 12년간 마츠다이라 주종(主從)은 고난 속에서 허덕이지만, 이 시기에 이에야스의 참을성 강한 성격이 만들어진다.

 1560년 5월 19일.
 오다 노부나가의 전격작전으로 인해 이마가와 요시모토가 오케하자마[桶狭間]에서 죽어, 덕분에 이에야스도 인질생활에서 해방된다. 이에야스는 19살이 되어 있었다. 이에야스는 이마가와 가문과 관계를 끊고 오다와 동맹을 맺어 미카와 통일을 이룬다. 1563년, 그때까지 모토야스[元康]에서 이에야스[家康]로 개명한다.

 막 새로운 출발을 하려는 찰나 본거지에서 생각지도 못했던 적이 봉기한다. 영내에 잇코우잇키[一向一揆][각주:9]가 봉기한 것이다. 미카와에 있던 이마가와 잔당에 더해 대대로 마츠다이라 가문을 섬기던 미카와의 무사들까지도 반기를 들었다.
 이를 반년에 걸쳐 겨우 진압하였는데, 강화 조건의 실시에서 이에야스는 일찌감치 후년의 뻔뻔한 정치성을 발휘한다. 잇코우 종[一向宗][각주:10] 사원의 안전을 보장했으면서도 막상 반란이 진정되자 잇코우의 절들을 모두 파괴해 버렸다.

 약자와 맺은 약속은 아무렇지도 않게 어기지만, 강자에게는 어디까지나 의리를 지키는 정책이 일찍이도 이때부터 보여주고 있다. 또한 이 즈음 강자 노부나가에게는 자신의 적자(嫡子) 노부야스[信康]에게 노부나가의 딸과 결혼시켜 충성의 뜻을 나타내었고, 나중에는 그 노부나가가 명령에 따라 자기 아들 노부야스를 죽이기까지 한다.(이 부분은 졸역 "이에야스는 노부나가에게 명령 받아 처자식을 죽였다?"를 참조 삼아 보시길.)

 이에야스는 조심성 있는 성격이었지만 막상 전투에 들어서면 그의 호방함에는 괄목할 만한 것이 있었다. 1572년, 타케다 신겐[武田 信玄]의 2만 군세와 싸운 미카타가하라 전투[三方ヶ原の戦い]에서 그런 모습을 여실히 드러난다.


 이 전투는 센고쿠 최강인 코우슈우[甲州]의 군세가 상대. 더구나 상경(京)하려는 대군이었다. 이에야스의 패전은 불을 보듯 뻔했다. 하지만 이에야스는 그것을 피하지 않았다. 그리고 맞서 싸워 실제로 참패하였다. 하마마츠 성[浜松城]으로 퇴각해 온 이에야스는 일부로 성문을 활짝 열고 성문 안팎으로 화톳불을 대낮같이 밝히게 하였다. 적에게 공격해 볼 테면 하라는 대담한 전술이었다. 뒤를 쫓아 온 코우슈우의 병사들은 어떤 함정이 있을 것이라 생각하여 결국 공격을 단념하였다. 그리고 이에야스 본인은 뜨슨 물에 밥을 말아 세 그릇을 비우고는 코를 크게 골며 잤다고 한다.
 싸움이 끝난 후 타케다의 맹장 바바 노부후사[馬場 信房]는, “토쿠가와 군의 전사자는 모두 우리에게 등을 보이지 않고 죽었다”고 신겐에게 보고하였다. 이에야스는 패하기는 했지만, 토우카이 No.1 무장[각주:11]이라고 일컬어지기 시작하는 것은 이때부터이다.

 전쟁터에서 이에야스가 지휘하는 모습은 섬뜩할 정도다. 처음엔 지휘봉을 휘두르지만 시간이 지날 수록 주먹을 쥐고 말 안장 앞부분을 두드리며 공격하라! 공격하라!고 명령을 내렸다. 너무도 세게 두드려 손가락 마디마디에서 피가 날 정도였다. 그래서 이에야스의 손가락에는 굳은살이 박였다고 한다.

 천하에 대한 야망이 이에야스의 마음 속에서 형태를 띄기 시작한 것은 혼노우 사의 변[本能寺の変][각주:12] 때부터 일 것이다. 하지만 히데요시의 태두로 그 꿈은 잠시 접어 둔다. 그리고 히데요시가 죽자 이에야스는 대놓고 정권획득 활동을 시작한 것이다. 히데요시에게 바친 서약서를 어기고 여러 다이묘우[大名]들과 그들의 자식에게 자신의 양녀를 시집 보냈고, 또한 자기 마음대로 여러 다이묘우의 영지를 가증시켜 많은 다이묘우를 자기 편으로 끌어들였다. 세키가하라 전쟁[関ヶ原の戦い] 이전에 이에야스가 토요토미 계열의 다이묘우에게 보낸 편지는 실로 179통에 이른다고 한다.
 그렇게 세키가하라 전쟁에서 서군을 격파하였고, 오오사카 공성전[大坂の陣]에서 토요토미 가문[豊臣家]에 확인 사살하여 토쿠가와 정권을 반석에 올려 놓은 것이다.

 말년의 이에야스의 풍모를 전해주는 기록이 있다. 그에 따르면 50세 전후부터 비만 체형이 되었고 아랫배가 나와 혼자서 훈도시를 조이지 못하여 시녀(侍女)에게 조이게 할 정도였다. 신장은 5척 1~2촌(약 155~158)정도였다고 한다.

 이에야스가 굉장히 건강을 생각했다는 것은 유명하다. 매사냥이 이에야스 건강의 원천인 듯 죽을 때까지 매사냥을 행한 횟수는 천 번을 넘는다.

 이에야스의 측실은 10명 이상 있는데 다이묘우 등 고귀한 집안의 딸들을 동경했던 히데요시와는 반대로 이에야스의 측실에는 하층계급의 딸이나 미망인이 많았다. 말년까지 정력은 절륜했던 듯 소위 토쿠가와 어삼가(御三家)[각주:13]의 오와리 가문[尾張家]의 9남 요시나오[義直]는 59살 때, 키이 가문[紀伊家]의 10남 요리노부[頼宣]는 61살 때, 미토 가문[水戸家]의 11남 요리후사[頼房]는 62살 때의 아들이다. 

 건강을 소중히 한 이에야스는 의사 이상으로 의학지식을 가지고 있었다. ‘화제국방(和剤局方)[각주:14]’이라는 의학서를 항상 옆에 끼고서 스스로 진단하고 약을 조제할 정도였다. ‘만병원(万病圓)’이라 이름 지은 약을 특히 잘 만들었다고 한다.[각주:15]

 1616년 4월. 죽음을 앞둔 이에야스는 쇼우군[将軍] 히데타다[秀忠]와 측근들에게 자신이 죽은 뒤에 할 일을 세세히 지시하였다. 유체나 위패의 위치는 물론 닛코우[日光]에 작은 묘소를 세우는 것까지 지시하였다. 죽기 이틀 전에는 죄인(罪人)을 시험 삼아 베게 한 명도(名刀) 미이케덴타[三池典太]를 베갯머리에 가지고 오게 한 뒤, 이불에서 일어나 혼신의 힘을 다하여 허공을 내리쳤다. 그리고 당장 죽을 사람이라고는 여겨지지 않을 확실한 말투로, “나는 이 칼을 가지고 자자손손을 지키겠다”고 외쳤다.

 그 다음 날, 신류우인 본슌[神流院 梵舜]을 불러 “쿠노우[久能山]의 내 묘소에, 내 몸을 서쪽으로 향하게 해서 안치하라”고 했다고 한다. 즉 서방의 토자마 다이묘우[外様大名][각주:16] 쪽으로 향하게 하라고 명령한 것이다.
 히데요시가 대로(大老)를 불러, “히데요리[秀頼]를 부탁 드립니다. 부탁 드립니다”고 유언한 안쓰러운 모습에 비하면, 실로 냉정한 최후였다.

[도쿠가와 이에야스(徳川 家康)]
1542년생. 마츠다이라 히로타다[松平 広忠]의 적자. 아명 타케치요[竹千代], 이름이 처음엔 모토노부[元信], 다음엔 모토야스[元康]였다. 이마가와 요시모토[今川 義元]의 전사를 기회로 독립하자, 1568년 즈음 미카와[三河]를 평정. 혼노우 사의 변[本能寺の変] 후 미카와, 토오토우미[遠江], 스루가[駿河], 카이[甲斐], 시나노[信濃]의 남반부를 영유. 히데요시[秀吉]와의 코마키-나가쿠테 전쟁[小牧・長久手の戦い]에서는 결전을 피해 화해하였다. 오다와라 정벌[小田原征伐][각주:17] 후인 1590년 칸토우[関東] 6개 지역에 242만석을 하사 받아 에도 성[江戸城]를 거성(居城)으로 하였다. 1603년 세이이타이쇼우군[征夷大将軍]이 되어 에도 막부[江戸幕府]를 열었다. 1616년 4월 7일 죽었다. 75세.

  1. 오우슈우[奥州]를 무대로 펼쳐진 전구년의 역[前九年の役]과 후삼년의 역[後三年の役]에서 대활약한 미나모토노 하치만타로우 요시이에[源 八幡太郎 義家]의 셋째 아들 요시쿠니[義国]의 첫째가 코우즈케[上野]의 닛타[新田]라는 곳을 영유하면서 닛타라는 성을 썼다. [본문으로]
  2. ...는 에도막부가 편찬한 책(朝野旧聞褒藁)에 따른 말이고, 후세 아직까지 권위를 인정 받는 와타나베 요스케[渡辺 世祐]라는 사람의 논문에 따르면 - 토쿠아미에게 조상을 묻자, 토쿠아미는 "뭐 우리네라고 하는 것들은 동서남북을 떠돌며 여행하는 사람들로, 어디건 상관없이 유랑하는 자이기에 그런 것을 물으면 창피합니다"라고 했다 한다. 당시 무사란 한곳에 정착하는 것을 바탕으로 하는 것이기에, 떠돌이라는 것이 창피하다고 한 것이다. [본문으로]
  3. 무로마치 막부[室町幕府]의 쇼우군 가문[将軍家]. 닛타 겐지와 마찬가지로 요시쿠니[義国]가 아시카가 장[足利庄]을 영유하며 그의 둘째 아들 요시야스[義康]가 영유하며 이후 아시카가 씨가 된다. 사족으로 닛타와 아시카가 양 쪽의 선조인 요시쿠니는 아시카가 시키부다이후[足利式部大夫]라고 칭한 것을 보면, 닛타와 아시카가 중 적류는 아시카가 인 듯. [본문으로]
  4. 아시카가 씨 3대 당주 요시우지[義氏]가 카마쿠라 중기 미카와의 키라 장[吉良荘]을 하사 받아, 아시카가의 땅을 물려 준 적남 야스우지[足利 泰氏]를 제외한 서장자 나가우지[吉良 長氏 - 사족으로 이 나가우지의 둘째 아들 쿠니우지[国氏]가 이마가와 씨[今川氏]의 선조이다], 셋째 요시츠구[吉良 義継]에게 부터 시작하는 가계. 키라 장은 야하기가와 강[矢作川]을 사이에 두고 동과 서로 나뉘어져 있었는데, 형인 나가우지는 서쪽을 영유하여 사이죠우 키라 씨[西条吉良氏]를 칭했다. (동생 요시츠구는 처음엔 동쪽인 토우죠우 키라시[東条吉良氏]가 되나 후에 오우슈우[奥州]의 남조 측을 정벌하기 위해 오우슈우로 가 오우슈우 키라 씨[奥州吉良氏]의 선조가 되어 무로마치 막부 초기 잠깐 활약하나 몰락). [본문으로]
  5. 후에 나가우지의 손자 미츠요시[吉良 満義] 때 미츠요시와 그의 적남 미츠사다[吉良 満貞]가 무로마치 막부 초반 혼란기에 각지를 전전하여 비운 사이 본거지인 키라의 동쪽을 미츠사다의 동생 타카요시[吉良 尊義]가 횡령하여 토우죠우 키라 씨[東条吉良氏]가 성립. 후에 오우닌의 난[応仁の乱] 때 이 토우죠우 키라 씨의 5대 당주 키라 요시후지[吉良 義藤]가 동족이며 예전 종가집인 사이죠우 키라 씨[西条吉良氏]와 싸우다 전사. 그 뒤를 마츠다이라 가문[松平家] 5대 당주 나가치카[松平 長親 - 이에야스의 고조부가 된다]의 셋째 아들 마츠다이라 요시하루[松平 義春]가 잇고 이때부터 토우죠우 마츠다이라 씨[東条松平氏]가 된다. [본문으로]
  6. 센고쿠 시대 키라 씨는 동쪽의 이마가와 가문[今川家]의 압박에 대항하기 위해 동서 양 가문은 키라 요시야스[吉良 義安] 때 합병. 요시야스의 부인은 이에야스의 할아버지 키요야스[松平 清康]의 딸. 또한 요시야스는 후에 이마가와 요시모토[今川 義元]의 포로가 되어 있던 시기에 토쿠가와 이에야스[徳川 家康]와 만나 친해졌다고 한다. [본문으로]
  7. 1830~1844년 사이. [본문으로]
  8. 이 말은 이에야스의 손자이자 미토 코우몬[水戸黄門]으로 유명한 토쿠가와 미츠쿠니[徳川 光圀]가 한 말을 바탕으로, 메이지 시대[明治時代]에 어떤 놈(이케다 마츠노스케[池田 松之介])가 이에야스의 글을 흉내 낸 것을 또 딴 놈(타카하시 테이슈우[高橋 泥舟])가 각지의 이에야스 사당[東照宮]에 바친 것이라고 한다.(by wiki) [본문으로]
  9. 혼간지[本願寺] 문도들을 바탕으로 한 그 지역 무사, 농민들의 반란. [본문으로]
  10. 혼간지[本願寺]의 종파인 쟁토진종(浄土真宗)의 별칭. [본문으로]
  11. 海道一の弓取り. [본문으로]
  12. 1582년 아케치 미츠히데가 오다 노부나가에게 반란을 일으켜 살해한 사건. [본문으로]
  13. 쇼우군 가문[将軍家]의 후사가 끊겼을 때 쇼우군을 배출할 수 있는 가문. [본문으로]
  14. 중국 북송(北宋) 휘종 대에 만들어진 중국의 의약서. [본문으로]
  15. 여담으로 죽기 전 이에야스는 이 만병원에 굉장히 의지하였다. 이에야스의 전의(典醫)인 카타야마 소우테츠[片山 宗哲]가 말리자 신경질내며 그를 시나노[信濃]의 타카시마[高島]로 유배를 보냈다고 한다.   [본문으로]
  16. 세키가하라 전쟁[関ヶ原の役] 이전까지는 토쿠가와의 부하가 아니었던 가문. [본문으로]
  17. 히데요시가 칸토우[関東]의 호우죠우 가문[北条家]를 멸한 1590년의 전쟁. [본문으로]

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  1. shiroyume 2009.10.19 10:27  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    역시 왠만큼은 다 아는 내용이지만 승려가 마쓰다이라가의 선조인건 알고 있었지만 그게 정설이 아니라 그냥 추측 중에 하나라는 것과 50세부터 비만이라는건 원래부터 비만이라고 생각했던 제가 좀 잘못 알고 있던 사실인 듯.
    이 양반도 보면 만만찮은 간웅인데 노부나가, 히데요시의 생애가 격렬하다 보니 상대적으로 뭍히는 듯 그러고 보면 불같다고 생각하는 노부나가도 여자(네네에게 보낸 편지) 자상한 면이 있는 한편 느긋하다고 생각하는 이에야스가 세키가하라 전투당시 제장들에게 열라게 편지써보낸 것과 같은 것이겠죠. 소하찌씨는 저런 이에야스를 어떻게 그럴듯 하게 미화를 잘 시켰을까나. -_-;
    떡에 관한 일화는 아는데 저 그림을 본건 처음입니다. 어째 우리나라의 솥단지 얘기가 생각나는건......

    즐거운 한주 되세요~

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.10.20 11:40 신고  댓글주소  수정/삭제

      역시 야마오카 선생의 소설의 영향이 큰 듯 합니다. 그런 인물은 다시 찾기도 힘들 정도로 성인군자로 나왔을 정도다 보니.

      개인적으로 그 소설 초반의 노부나가는 정말 멋진 듯 합니다.

      우리나라의 솥단지 이야기는 무엇인가요? 비슷한 이야기 인가요?

      흰꿈님도 좋은 한 주가 되시길 바랍니다.

  2. 나라 2009.10.19 11:38  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    문득 궁금한게 생겼는데... 저 일본식으로 중간에 머리 깎는 습관은 언제 생긴 건가요? -_-;

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.10.20 11:50 신고  댓글주소  수정/삭제

      야마가와[山川] 출판사의 일본사 사전에 따르면 중세(카마쿠라 시대~센고쿠 시대) 귀족부터 시작되었다고 나오며, 일본 위키 해당항목[さかやき]를 보면 1176년에 그 기록이 보인다고 하네요.(즉 미나모토노 요시츠네가 날뛰기 몇 십년 전부터 나왔다는 말입죠)

      생성 초반엔 전쟁터에서 투구를 쓸 때 후끈거리고 답답한 것을 막기 위해서 했는가 봅니다만, 나중엔 무가의 일상 생활에서도 하게 되어, 특히 무가에서는 성인식 때 이발역[理髪役]을 맡은 사람이 머리를 밀고나 잘라 줌으로써 아이에서 성인이 되었음을 외견 상으로도 알 수 있게 됩죠.

  3. Favicon of https://zardizm.tistory.com BlogIcon NØA 2009.10.19 23:13 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    떡 치는 (...이라고 하니 어감이 요상하군요;;) 얘기는 많이 들어서 알고 있었지만 그림에 미츠히데도 들어가 있는지는 처음 알았네요. 처음 보기도 하고...

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.10.20 11:53 신고  댓글주소  수정/삭제

      개인적으론 꽤 유명한 그림인 줄 알고 있었습니다...어쩐지 그래서 미디어위키에도 없었군요.(즉 저 그림은 와세다 전자 도서관에서 무단으로 다운 받은 것! 우하하하)

      그러고 보니 몇 달전에 떡집 사장이 수 십명의 여성들을 농락했다고 자극적인 제목을 달던 몇몇이 떠오르는군요.
      (떡집사장이 떡은 안치고 떡을...이라는 식으로 ^^)

  4. 나라 2009.10.20 17:08  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    항상 소중한 정보 감사합니다!

  5. ckyup 2009.10.20 22:21  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    역시 대망에서의 너구리 이미지가 우리에게는 상식이 되었나 봅니다 - 무조건 대의를 위해서만 행동하는 성인군자..... 좋은글 또 감사합니다, 몰랐던걸 알게되었군요. 떡반죽하는 히데요시 그림이 참 재밌네요. 물론 또 대망 이야기지만..., 삼국지와 비교해보면 삼국지의 주군들은 거의 모사나 군사들의 머리에 의지하는면이 많지만, 대망에서보면 가장 똑똑한 군사도 주군들의 머리를 따르지 못하더군요, 특히 히데요시. 그리고 대망이 뻥이 덜 심해요 - 군사숫자에서 비교해보면 확실하죠, 삼국지는 갑자기 급하게 정찰나가도 한 5천 끌고 나가죠.

    암튼 좋은글 감사합니다 (그리고 아직도 연재물 목빠지게 기다리고 있습니다).

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.10.22 13:50 신고  댓글주소  수정/삭제

      아무래도 처음으로 접했을 때의 이미지가 가장 오래 가는 것 같습니다. 동물도 태어나서 처음 본 생물을 어미로 여긴다고 하는데 그와 비슷한 것 같습니다.

      대망과 삼국지의 차이는 작자의 인식 차이라 생각합니다. 재미를 느끼게 하는 곳을 대규모 군사 움직임에서 찾느냐 인물의 심리에 중저을 두느냐의 차이 아닐까요?

      정찰나가도 오천...^^ 정말 재미있는 표현이군요. 순간 박장대소하였습니다.

  6. 맹꽁이서당 2009.10.21 12:20  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    드디어 너구리 영감이군요. [삼국지 연의]가 수많은 독자들에게 촉한정통론을 심었듯이 (머리가 굵어지면서 위나 오에도 관심이 가긴 하지만, 맘 깊은 곳에서는 역시..) [대망]도 마찬가지 역할을 하는 것 같습니다.

    아마 노부나가나 히데요시가 평화를 정착시켰으면 이에야스는 역사속에서 다테 마사무네 정도의 위상이 아니었을까, 아님 이에야스가 히데요시 정도 나이(세키가하라 직전?)에 죽었다면 전국시대가 더 이어지지 않았을까 상상해 봅니다.

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.10.22 13:55 신고  댓글주소  수정/삭제

      저도 나이 먹으면서 조조 쪽으로 옮겨지긴 했지만 여전히 제갈량에 대한 동경은 지워지질 않더군요(유비는 많이 인식이 변했지만요)

      노부나가가 살아서 천하통일 했을 시에는...음... 개인적으로는 오다 가문 휘하의 무장들이 너무 쟁쟁해서 이에야스가 나올 자리나 있었을지...뭐 IF의 이야기는 각자 다들 생각하는 것이 다르다 보니 이거다..라고 정할 수는 없다고 생각합니다.

      이에야스가 죽더라도 그후 우리가 알고 있는 역사대로 흘러간다면 마에다 토시이에 혹은 모우리 테루모토 정도가 이에야스의 자리를 대신하지 않았을까? 하고 생각합니다.

  7. Favicon of https://michiganlake.tistory.com BlogIcon Commissioner 2009.10.21 19:27 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이런 천하인이 있는가 하면, 저런 천하인도 있고.
    천하를 얻기 위한 사람은 딱히 정해져 있는 것은 아닌가봅니다.

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.10.22 14:00 신고  댓글주소  수정/삭제

      왕후장상의 씨가 따로 있냐는 말은 그래서 나오는 것 같습니다. 뭐 천하만 손에 넣으면 조상 바꾸기야 쉬울테니까요. 사람들이 믿건 안 믿건 대놓고 반론을 하지는 못할테니까요.

  8. Favicon of https://liquer.tistory.com BlogIcon 2009.10.21 22:37 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    방금 사이언스 채널에서 [전사]란 제목으로 이에야스 다큐멘터리를 방영해주더군요. 이에야스가 딱히 나쁘진 않게 나오는데 결말이 좀 씁쓸했던것도 같습니다. '미츠나리는 죽고 히데요리는 반란을 일으켰다 죽고 이에야스의 가문은 250년간 일본을 지배했다.' 식으로 -_-

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.10.22 14:02 신고  댓글주소  수정/삭제

      호~ 사이언스 채널에서도 그런 것을 하나 보군요. 뜬금없겠지만 히스토리 채널 없애버린 중앙일보에게 갑자기 분노가 이는군요. ^^;

      이에야스가 반란을 일으킨 것이겠지!!..하고 말하고 싶군요. ^^ 뭐 일본 사람들도 쇼우군 가문[将軍家]와 섭정가문[摂家]의 상하구별을 못하는 사람들 많으니 그건 어쩔 수 없는 듯.

  9. shotokanfist 2009.10.25 15:26  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그 전사라는 프로그램을 문장으로 정리해서 동명의 책으로 출판되었습니다. 누가 책을 줘서 읽어봤습니다만, 번역상의 오류가 많았는지 (설마 원저자가...) 기본적인 연도나 인명, 사실관계에 오류가 많아서 읽으면서 좀 황당했던 기억이 나네요.

    프로그램 자체는 호평이었던걸로 기억합니다. 저는 못봤는데, 평이 좋더군요.

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.10.26 13:00 신고  댓글주소  수정/삭제

      검색해 보니....
      전사들(역사상 가장 뛰어났던 전사들의'이기는 기술') Heroes and villains

      라는 책이 나오는데 이것인가 보군요.... 설명에 인문경영서다...라는 부분이, 좀 슬프게 느껴지는 군요. 그냥 인문서라고 해도 될 것을 꼭 경영서라는 부분을 붙여야 한다는 점이 조금 아쉽군요.

      이야~ 어쩌면 윌리엄 아담스의 수기를 바탕으로 제작된 우리가 잘 못 알고 있는 숨기진 역사를 쓴 것일 수도...(물론 그럴리 없겠지만요 ^^ )

 시코쿠(四) 전역을 정복한 쵸우소카베 모토치카(長宗我部 元親)이지만 시작은 토사(土佐) 오코우(岡豊) 3000관의 호족에 지나지 않았다. 그랬던 군소호족이 한때는 츄우고쿠(中)의 모우리(毛利), 큐우슈우(九州)의 시마즈(島津)와 어깨를 나란히 하는 서일본 삼대세력 중 하나로 커졌는데 그 원동력이 된 것은 토사(土佐)의 독특한 [이치료우구소쿠(一領具足)]라 불리는 민병조직에 있었다.

 [이치료우구소쿠]는 평소엔 농업에 종사하는 지역 무사(士)의 무리들이다. 그들은 밭이나 논으로 나갈 때 창 끄트머리에 짚신이나 갑옷, 식량을 매달고 나가 그것을 한 켠에 놓았다가 전투 참가의 군령을 받으면 낫이나 괭이를 내던지고 그 자리에서 창을 메고 모여들었다. 즉 갑옷(具足) 한 벌(一領), 말 한 마리로 집합했기에 [이치료우구소쿠(一領具足)]라는 이름이 붙었다고 한다. 6000~9000평의 토지를 소유한 묘우슈(名主 – 부유한 농민) 계급으로 몇 명 정도 부하를 데리고 있었다. 이것이 우수한 쵸우소카베 군단의 중핵을 이루고 있었던 것이다.

 쵸우소카베 씨의 선조는 시나노(信濃)의 하타 씨(秦氏)로 백제에서 온 도래인(渡[각주:1])이었다. 처음엔 '소카베(宗我部)'라고 하였지만 토사에 또 다른 소카베 씨가 있었기에 앞에 '쵸우(長)'를 붙였다고 한다.[각주:2]
처음엔 시코쿠 탄다이(
探題)인 '호소카와 씨(細川氏)'의 중신이었다. 그 호소카와 씨가 미요시(三好) 일족에게 멸망 당하자 차츰 자력으로 세력을 키웠지만, 1508년 당주 카네츠구(兼序)가 모토야마 씨(本山氏)등에게 공격받아 살해당하자 아직 꼬꼬마였던 센유우마루(千雄丸[각주:3])는 토사(土佐)의 코쿠시([각주:4]) 이치죠우 후사이에( 房家)의 보호를 받으며 자랐다. 이 '센유우마루'가 모토치카의 부친 쿠니치카()이다. 쿠니치카는 후사이에의 보호 속에 오코우 성(岡豊城)으로 돌아오자 옛 영지(領地)를 회복하여 토사 제패를 목표로 세력을 확대해 갔다.

 이야기를 바꾸어 보자. 어렸을 적 쵸우소카베 모토치카의 외모를 전해주는 사료에 따르면, [키가 크고 흰 피부에 다른 사람에게 제대로 인사조차 하지 못하는 내성적인 성격이었다. 가신들은 '어린 아씨(若子)'라 부르며 뒤따마를 깠다]고 한다. 후년 시코쿠의 패왕이라는 이미지와는 상상도 할 수 없다. 그러나 이 내성적인 청년이 데뷔전에서 눈부신 활약을 펼치게 되는 것이다.

 모토치카의 데뷔전은 1560년 5월 22살 때였다.
 쿠니치카 부친(즉 모토치카의 할아버지)의 원수인 모토야마 시게토키(
本山 茂辰)와의 전투에서 모토야마의 거성 나가하마 성(長浜城)을 점령한 후 도망친 시게토키를 우라토 성(), 아사쿠라 성(朝倉城)으로 몰아 넣고 있었다. 하지만 이 전투가 한창 행해지던 도중 부친 쿠니치카가 급사하는 바람[각주:5]에 가독을 이은 22살 모토치카의 양 어깨에 쵸우소카베 가문의 운명을 달리게 된 것이다. 평소 가신에게 경시 받던 선이 가는 젊은이가 이 순간부터 당당한 무장으로 변신을 이루게 된다.

 쿠니치카의 죽음이 알려지자 역시 모토야마 세력은 역습으로 나섰다. 2천여의 대군이었다. 쵸우소카베는 500여[각주:6]. 중과부적으로 무너지려는 찰나에 모토치카가 용감히 나서,
 "물러서지 마라!"
 라며 창을 직접 휘둘러 곧바로 적 두 명을 죽였다. 그 모습에 쵸우소카베의 군사들은 사기가 올라 환호성을 질렀다. 그리해서 기세에 탄 쵸우소카베는 단번에 모토야마의 군사들을 물리쳤다. 그리고 무엇보다 이 전투에서의 모습으로 모토치카의 평가가 180도 변한다.
 [지모용(
智謀勇) 겸비]
 라며 가신들의 신뢰를 손에 넣은 것이다.
 그 후 상승기류를 탄 모토치카는 각지를 전전하여 1570년 즈음에는 이치죠우 가문(
)의 하타(幡多), 타카오카(高岡) 2 군()을 제외한 토사 전역을 손에 넣었다.

 이치죠우 가문은 선조에 칸파쿠() 노리후사([각주:7])가 있을 정도인 토사 제일의 명문가였다. 더군다나 모토치카의 부친 쿠니치카()는 이치죠우 가문의 보살핌 속에 자랐다. 쵸우소카베 가문에게 있어 큰 은인인 가문이었다. 모토치카도 섣불리 손을 대지 못하였지만 그러던 중 평소 소행에 문제가 많던 당주 카네사다(兼定)가 가중에서 가장 인망 높던 가로(家老)[각주:8]를 직접 베어 죽이는 사건이 일어났다.
 모토치카는 이 기회를 놓치지 않았다. 곧바로 이치죠우 가문의 가신들을 소집하여 카네사다를 은거시키고 적자에게 당주자리를 물려주도록 꾀하였다. 라기보다 그 자리에 드센 가신들을 대기시켜두었기에 오히려 쿠데타라고 말해도 좋을 것이다.

 모토치카는 이렇게 카네사다를 이요(伊予)로 추방하고 카네사다의 적자 킷포우시(吉房子)[각주:9]와 자신의 딸을 결혼시켜 이치죠우 가문의 당주로 앉혔다. 이로써 토사 전역은 모토치카에게 완전히 장악되었다.[각주:10]

 다음 목표는 시코쿠() 전역의 정복이었다. 이 즈음 모토치카는 오다 노부나가(織田 信長)와 교류하고 있었다. 노부나가의 부하 장수인 아케치 미츠히데(明智 光秀)의 가신 사이토우 토시미츠( 利三)의 딸이 모토치카의 부인이었던 것이다.[각주:11]
 하지만 시간이 지나자 이 우호관계도 무너진다. 모토치카가 아와(
阿波)를 시작으로 차츰 지배영역을 넓혀가자 천하통일을 목표로 하는 노부나가에게 있어 방해물이 된 것이다.
 얼마 지나지 않아 타케다 신겐(
武田 信玄), 우에스기 켄신(上杉 謙信)이라는 이대 거물이 죽어 후방이 안정되자 곧이어 노부나가는 시코쿠 정벌을 진행시키려 한다. 그런데 바로 그 원정군이 배를 타고 떠나려 하는 때[각주:12] 혼노우 사(本能寺)의 변[각주:13]이 일어나 노부나가가 죽음을 맞이한 것이다.

 모토치카는 지금이야말로 시코쿠 제패의 호기라 보고 행동을 개시했다. 우선 아와를 침공한 사누키()의 소고우 나가야스(十河 存保[각주:14])를 공격하여 쇼우즈이 성(勝瑞城)을 함락하고 이와쿠라 성(岩倉城)을 손에 넣어 아와를 통일한 후 사누키의 소고우 성(十河城)까지 하락하였다. 도망칠 곳을 잃은 소고우는 하시바 히데요시(羽柴 秀吉)에게로 도망쳐 원조를 청했다.

 당시 히데요시는 아케치 미츠히데를 물리쳐 주군 노부나가의 원한을 갚았고 시즈가타케 전쟁(い)에서 시바타 카츠이에(柴田 勝家)를 물리쳐 천하인(天下人)으로 향하는 길을 파죽지세로 향하고 있었다. 그러나 여전히 토쿠가와 이에야스( 家康), 오다 노부카츠(織田 信雄) 연합군과 싸우고 있던 중이라 소고우를 도울 여력이 없었다. 이 틈에 모토츠카는 시코쿠 전역을 자신의 세력하에 둔 것이다.

 히데요시의 시코쿠 정벌군이 출진한 것은 1585년 6월이었다. 이에야스, 노부카츠와 평화협정을 맺고 키이(紀伊)를 평정한 지금 그 여력을 몰아 시코쿠로 달려든 것이다. 총 12만 3천이라는 대군이었다.
 아무리 모토치카라도 이런 대군에는 개길 수 없어 인질로 셋째 아들인 치카타다(
親忠)를 바치고 히데요시에게 항복하였다. 그리고 아와(阿波), 사누키(), 이요(伊予)의 반환을 명령 받았지만 토사(土佐)만은 안도받았다. 히데요시는 반항했던 모토치카에게 관대했다. 모토치카가 본령 안도의 인사를 올리러 상경하자 큰 환대와 함께 비젠나가미츠(備前長光)의 이름난 칼, 황금 100매, 말 한 마리, 화려한 장식의 안장과 일본식 등자()를 히데요시에게 하사 받았다고 한다.

 이 다음 해. 모토치카는 히데요시의 큐우슈우(九州) 정벌에 종군하여 붕고(豊後) 방면의 적을 – 예전에는 적이었던 소고우 나가야스(十河 存保)와 함께 공격하였다. 시코쿠의 군세는 이요의 이마바리(今治)를 출발하여 붕고에 상륙하자마자 시마즈(島津)의 성들을 계속해서 낙성시켜 나가다가 헤츠키가와 강(戸次川)에서 시마즈 군과 정면충돌하게 되었다.
 파견지휘관(
軍目付)인 센고쿠 히데히사(仙石 秀久)는 막무가내였다. 곧바로 결전을 벌이자고 나댔다. 그러나 모토치카와 나가야스는 신중했다. 시마즈가 얼마나 강한지를 잘 알고 있었던 것이다. 모토치카는 주력군을 기다린 후 공격하는 것이 좋다고 권했지만 센고쿠 히사히데는 이것을 받아들이지 않았고 결국 12월 12일 결전을 벌인다. 시마즈 군은 일부러 지는 척하고 퇴각하였다. 센고쿠 히사히데는 여기에 낚였다. 참담한 패배였다. 소고우 나가야스는 전사하였으며, 모토치카의 적자 노부치카(信親)도 죽었다.

 노부치카는 당시 22살로 한번에 여덟 명을 상대하여 더구나 그들을 이길 정도로 무예에 뛰어났다고 한다. 모토치카는 이 노부치카의 죽음에 너무 낙담한 나머지 자신도 적진에 돌격하여 죽으려 하였지만 말리는 가신들과 애마 '나이키구로()'덕분에 목숨을 건졌다고 한다.
 헤츠기가와 전투에서 쵸우소카베 가문은 700명의 병사를 잃었다. 이 전사자의 위패는 지금도 코우치 시(
高知市)의 하다 신사(秦神社)에 모셔져 있다.

 이 패전이 모토치카의 말년을 꼬이게 만들어 둘째 치카카즈(親和), 셋째 치카타다(親忠)를 제쳐두고 넷째 모리치카(盛親)를 세자로 정하였으며, 이에 반대하는 가신과 친족들까지 죽이고 병으로 누워있는 둘째 치카카즈의 병간호도 하지 못하게 한 채 유폐시켜 자기 뜻을 굽히지 않았다.

 후에 모리치카는 세키가하라 전쟁()에서 서군에 섰기에 영지(領地)를 몰수당하였고 낭인이 된 후 오오사카 공성전(大坂)이 끝난 후에 잡혀 죽었다. 명문 쵸우소카베 가문의 멸망이었다.

[조소카베 모토치카(長宗我部 元親)]
1538년생. 1560년에 가독을 이어 토사(
土佐)의 여러 호족들을 거느리고 1583년에 시코쿠() 전역을 평정하지만 히데요시(秀吉)의 시코쿠 정벌군에 항복하여 토사만 허락 받았다. 큐우슈우 정벌(九州征伐)에 종군하였고 임진왜란 때도 조선에 출진. 1599년 5월 19일 죽었다. 60세.

  1. (일본으로 바다) 건너(渡) 온(来) 사람(人)이란 뜻. 보통 중국계나 한국계를 말한다. [본문으로]
  2. 나가오카 군('長'岡郡)에 있었기에 쵸우(長)를 붙였으며, 또 다른 소카베 씨는 카미 군('香'美郡)에 있었기에 코우소카베 씨('香'宗我部氏)가 되었다. 후에 모토치카의 부친 쿠니치카가 자신의 셋째 아들인 치카야스(親泰)를 양자로 들여보내 가문을 탈취. 치카야스는 형인 모토치카의 시코쿠 제패를 도왔다. [본문으로]
  3. '치오우마루'라고도 읽는 듯 하다. [본문으로]
  4. 조정의 관직. 그 지역(国)의 행정과 사법 등 모든 것을 관장. 보통 '***노카미'라 불리는 직책. [본문으로]
  5. 실은 전투가 끝난 후에 사망. 전투는 1560년 5월 28일. 쿠니치카의 사망은 6월 15일. [본문으로]
  6. 1000이라고도 2500이라고도 한다. [본문으로]
  7. 오우닌의 난(應仁の亂) 때 토사로 피신하였다. [본문으로]
  8. 도이 소우산(土居 宗珊)을 말한다. 사족으로 신장의 야망-혁신 PK의 튜더리얼에서 나오는 그분이다. [본문으로]
  9. 실제로는 '만치요(万千代)'라고 한다. 이치죠우 타다마사(一条 内政) [본문으로]
  10. 사족으로 [신장공기]나 [타몬인 일기(多聞院日記)]에 따르면 수도권 근방(上方)에서 보는 모토치카의 인식은 이치죠우 정권(大津御所 - 킷포우시 즉 이치죠우 타다마사(一条 内政)가 있던 곳 '오오츠'를 따서)의 보좌역에 지나지 않았다. 또한 실제로 모토치카가 노부나가와 연락을 할 때는 자신이 부하가 아닌 이치죠우 가문의 부하 '카쿠미 이나바노카미(加久見 因幡守)'를 통해서 였을 정도였다. [본문으로]
  11. 토시미츠의 형이 무로마치 바쿠후(室町幕府)의 친위군사조직인 호우코우슈우(奉公衆) 멤버인 이시가이 미츠마사(石谷 光政)씨의 사위로 들어갔고(이시가이 요리토키(石谷 頼辰)), 그 이시가이 미츠마사에게 또 딸이 하나 있어 그녀가 모토치카의 부인이 되었다. 한마디로 토시미츠와 피가 이어져 있지는 않다. [본문으로]
  12. 예정은 6월 3일. [본문으로]
  13. 6월 2일. [본문으로]
  14. 이 즈음은 미요시 나가야스로 불렸다. [본문으로]

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  1. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon dameh 2009.07.18 09:37  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    뭐 역사에 가정은 없다지만 모토치카가 2년만 더 살았다면 하는 생각이 종종 들더군요. 아니, 1년 반만 더 살았더라도 어떻게든 세키가하라 전후처리때 능숙히 토사 정도는 안도받지 않았을까 싶더군요. (아.. 그렇다면 료마는 없게 되는거려나요)

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.07.19 12:30 신고  댓글주소  수정/삭제

      확실히 동군쪽으로 서긴 했을 것 같긴 합니다.

      그쵸 아마 료우마라는 현재 우리가 알고 있는 인물은 나오지 않았겠죠. 토사 향사의 차별도 없었을 테니 돈 많은 집 도련님으로 탱자탱자 지냈을 것이고 또한 인물이기에 토사 계급사회의 시스템을 극복하려 했던 타케치 한페이타(武市 半平太)나, 그 타케치를 통해서 만난 료우마 업적 중 하나로 여겨지는 삿쵸우 동맹의 고안자 중 한 명인 나카오카 신타로우(長岡 慎太郎)도 만나지 못했을테니요.

  2. 나라 2009.07.18 10:09  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저 사람 인생도 정말...ㅠ_ㅠ 때를 잘못 타고 나면 망한다는 전형 같습니다그려.

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.07.19 12:31 신고  댓글주소  수정/삭제

      욕심이 과했던 것도 있었던 것 같습니다.

      아무리 노부나가가 힘들 때 인심 넉넉한 말(시코쿠 땅 중 니가 점령한 거는 다 니꺼) 좀 했다고 그걸 내세워 자신의 가치가 떨어졌는데도(노부나가는 모우리 가문 공략 시 시코쿠 방면에서 압박을 줄 카드로 사용할 생각을 처음에 가졌다고 하더군요) 그런 시세도 못 읽었고, 노부나가가 제시한 토사 1국과 아와 반국의 카드를 지 손으로 내쳐 한때 멸문의 위기까지 빠지게 됩죠(노부나가 삼남 노부타카의 시코쿠 정벌). 운 좋게 혼노지의 변이 일어나 숨을 돌리지만 또 히데요시에게 개기다가 토사 일국으로 삭감.

      때를 잘못 타고 난 것은 노부나가랑 동시대에 태어난 모든 군웅들에게 적용될 것 같습니다. 몇 백년 이어져 오던 전란의 시대(개인적으로 무로마치 바쿠후도 평온한 시기가 적었던 듯 해서요)를 불과 십 수년 만에 통일정권 수립 일보 직전까지 가져갔으니까요.

  3. Favicon of https://zardizm.tistory.com BlogIcon NØA 2009.07.18 18:54 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    노부치카가 저 때 죽었군요.
    위키를 찾아 읽어보니 모토치카 아들들은 죄다 원치않게 죽은듯...(줄을 잘못 선것도 있겠지만요;;;)

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.07.19 12:31 신고  댓글주소  수정/삭제

      타케다 가문의 예(카츠요리勝頼)에서 볼 수 있듯이 타가문 후계자로 보낸 이를 다시 종가집에서 받기에는 무리가 따르는 것 같더군요.

      모토치카도 타케다 신겐과 비슷한 입장에 있었던 것 같습니다. 호족의 연합정권이라는 불안한 내부구조와 더불어 후계자로 키워왔던 장남이 없어짐으로 인해서 급히 자신의 권력을 이을 후계자를 만들려다 보니 무리가 많이 따랐던 듯 합니다.

  4. 나라 2009.07.19 14:40  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    일본 전국시대는 군웅할거지만 고만고만한 애들이 여기저기 부딪힌 기분... 입니다.
    천하인 3인을 제외하면 그닥 뛰어난 사람이 없는 것 같습니다.

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.07.19 15:07 신고  댓글주소  수정/삭제

      음...그런가요? ^^

      뛰어나다 아니다는 것은 동시대 동지역에 있던 사람들끼리의 비교우위문제 인지라...
      가령 노부나가가 오우슈우 끄트머리에 있었음 우리가 아는 노부나가는 존재하지 않았을 것 같습니다. 그랬다면 노부나가도 좇병진이었겠고 그 노부나가가 끌어 올려준 히데요시도 병진이 채였을 것이고 그 노부나가를 평생 따라다니고 그가 죽자 히데요시의 안색 살피다 히데요시 삽질 & 죽음 덕분에 천하인이 된 이에야스도 별 볼일 없었겠죠.

      뭐...천지인...이란 말은 그래서 나온 것 같습니다.
      천시와 지리와 인사를 다 잡아야만 큰일을 이룰 수 있다는 말이요.

  5. 맹꽁이서당 2009.07.19 22:25  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    춘추전국시대를 통일한 진나라는 서쪽에 치우친 지리적 요건이 오히려 이점이 되었다던데, 이 동네는 또 경우가 달랐군요. 하긴 동서남북 다 트인 광활한 대륙과 길쭉한 섬나라가 같을 리가 없겠지만요.

    센고쿠 히데히사 녀석 삽질의 최대 피해자가 되었다는 점이 안타깝네요. 과연 만화에서는 그 장면이 어떻게 진행 될지... (요새 센고쿠 천정기 원서라도 사 볼까 생각중인데, 높은 환율이 발목을 잡습니다 --a)

    아참, 지난번에 가르쳐주신 [규슈 영지 랭킹]이 무척 흥미로웠습니다. 생각보다 규슈 석고가 많았더군요(TOP 5가 235만석이니 전체는 300만 쯤 되려나?) 혹시 일본 다른 지역, 혹은 전역을 대상으로 한 순위는 없을까요? 참고할만한 사이트라도 알려주시면 감사하겠습니다. (__)

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.07.19 23:36 신고  댓글주소  수정/삭제

      쿄우토만 제압하면 일본을 지배할 수 있는 빠르고 편한 길이 있었는지라... 오와리(尾張)라는 가장 적당한 위치에 있었기에 가능했을 것 같습니다.

      저도 사보고 싶은데...환율이 역시...서울역 북오프에 들어오기만을 기다리고 있습죠.
      참~ 원서 가능하시면 헤우게모노(へうげもの) 강추입니다!

      그렇잖아도 자료 정리도 할 겸 구글 문서도구 스프레드쉬트로 만드려고 했었는데 말씀하시길레...
      '아이 참~ 생각났을 때 만들어 두었음 이럴 때 떡 하니 내놓으면 참 멋있었을 텐데~'
      라는 생각이 드네요... --;

      어디선가 석고 정리해 둔 사이트를 본 적이 있다고 생각했는데 네이버 낭풍까페가서 겨우 찾았습니다.

      http://homepage3.nifty.com/ksatake/fkunu1.html

      이곳 함 가보시길.

  6. ckyup 2009.07.20 22:25  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    또 하나의 재미있는글 감사합니다. 몰랐던 것을 또 알게되었네요.

    지금 막 대망 한번 끝네고, 두번째 연달아 읽고 있는데요, 역시 방대한 분량이라서 그런지 기억이 새롭네요.... 오늘 아침에 신겐이 피리소리 듣다가 총맞고 가버렸습니다.

    근데 읽으면서 궁금한점은, 소설 앞부분에 나오는 인물들의 나중 얘기가 전혀나오지 않는데요, 예를들어 이에야스 큰딸이라던지, 이에야스 큰며느리인 노부나가 딸이라던지...., 그리고 뭐 다른 중신들의 세키카하라 이후의 얘기라던지... 등등 (특히 소설초반의 재미를 톡톡히 해주는 헤이하치로와 사쿠자에몬).

    암튼 좋은 정보 감사드리고요, 연재물 번역, 뼈빠지게 기다리고 있다는점 알아두시지요.

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.07.21 11:41 신고  댓글주소  수정/삭제

      읽어 주셔서 고맙습니다. ^^

      똥싸개 이에야스 사건 다음인 피리 소리가 들리는 노다성...부근이군요. 총 맞아 온 몸에 마비가 와 침 질질 흘리면서도 (제 딴에는 정신으로) 근습들을 질타하는 모습이 참 인상적인 부분이었습니다.

      에...그러니까 제 블로그에 이에야스의 큰 딸이나 노부나가 딸, 혹은 이에야스 부하들의 말년...이 안 나온다는 말씀? 아니면 소설 상에서?

      헉~ 혀...협박이 것입니까? 직접 제 앞에서 협박하신다면 무릎꿇고 용서를 빌겠습니다만, 온라인 상에서 전 그래도 강직한 편에 속합니다. 그런 위협으로는 fss를 그리는 나가노 마모루, GM이나 삼국전투기를 그리시는 최훈 님의 연재속도에 조금이라도 가까이 가려하는 절 막을 수 없을 것입니다.

  7. Favicon of https://hyunby1986.tistory.com BlogIcon 턴오버 2009.08.08 11:15 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이쪽도 줄 잘못 섰다가 가문이 박살났군요.

    아, 전부터 질문해야지 하면서도 잊고 있다가 신장의 야망 이야기가 나와서 생각이 났는데요.
    시마즈 타카히사의 4남이 이에히사 맞죠? 능력치도 그렇고 열전에도 보니 꽤나 용맹한 장수였던 것 같은데, 히데요시가 규슈 정벌에 나섰을 때 히데요시-시마즈 회견 후 급사했다고 열전에 나와있더군요. 병으로 죽은건지, 아니면 시마즈 세력을 두려워한 히데요시 측에서 뭔가 손을 쓴건지 그게 궁금합니다...

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.08.08 14:45 신고  댓글주소  수정/삭제

      보통 암살설이 흘러나오면 가장 득을 보는 사람이 범인으로 몰고 가는 경우가 있는데...

      어쨌든 시마즈 가문의 기록(島津国史)에는 토요토미노 히데나가가 독살했다는 듯이 기록되어 있다고 합니다...만 주변 정황을 보아선 토요토미 측이 독살해서 득을 볼 것이 없다고 생각합니다.

      시마즈 가문의 당주 요시히사와 둘째 동생 요시히로의 예에서도 볼 수 있듯이 시마즈를 분열시키려면 땅을 각 형제나 중신들에게 나누어 다이묘우로(그러니까 시마즈 가문의 신하에서 토요토미 가문의 다이묘우로 만들어) 버리면 될 것을 죽일 필요까지는 없으니까요(또한 이에히사 역시 그리 될 예정이었다고 합니다.)

      더구나 이에히사는 젊었을 적에 쿄우토에 올라가 노부나가의 힘(즉 천하인의 힘)을 보았던 인물에, 뛰어난 전술가인 만큼 직접 싸워서 패한 만큼 상대의 힘을 인정하는 무장이었다 생각합니다.

      너무도 갑작스런 죽음으로 인해서 암살설이 흘러 나오는 것 같습니다.

    • Favicon of https://hyunby1986.tistory.com BlogIcon 턴오버 2009.08.08 15:55 신고  댓글주소  수정/삭제

      까마귀 날자 배 떨어진 격인가요...

      신장의 야망 - 혁신을 하다보면 '신겐신의 야망'이라 불릴 정도로 나가오, 다케다 두 가문이 제일 쉽지만, 시마즈 가문도 클리어하기가 수월하더군요. 확실한 철포 기술이 있는데다 유능한 일문이 많으니까요 ㅎㅎ

      그 일문들을 이용해서 큐슈만 통일을 하면 오오토모 소린, 다치바나 도세츠, 나베시마 나오시게 같은 좋은 장수들을 부하로 삼을 수 있으니 군단 만들어서 돌리면 알아서 천하가 손안에 들어오네요 ㅋ

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.08.08 16:47 신고  댓글주소  수정/삭제

      확실히 거기서 시작하면 편할 듯. 무엇보다 나갈 쪽이 정해진대다 거기에 주변은 약한 놈들 뿐. 그 약한 놈들만 처리하면 정말 오오토모나 류우조우지 녀석들을 쉽게 먹을 수 있겠군요. 더구나 오오토모 놈은 제 기억 상으론 무작정 무기들만 키우는 녀석들인지라.

 센고쿠 시대(戦国時代)에 소위 기독교 다이묘우(大名)는 많이 있지만 타카야마 우콘(高山 右近)보다 독실한 사람은 없을 것이다.
 토요토미노 히데요시(豊臣 秀吉)가 1587년에 선교사 추방령(伴天連追放令)를 선포하지만 이때도 우콘은 이에 조금도 굴하지 않았다. 코니시 유키나가(小西 行長)의 비호를 받으며 쇼우도시마(小豆島) 섬에서 우콘과 함께 몸을 숨이고 있던 선교사 오르간티노는 우콘에 관해,
 "우콘님(右近殿)의 용기 있고 굳건한 신앙에는 놀랄 따름이다"

 며 예수를 위해 죽음도 불사하겠다는 각오를 하고 있다고 기록하였다.

 1581년 우콘의 영지인 셋츠(津) 타카츠키(高槻)에는 20개의 교회가 세워져 영민(領民) 2만5천 중 1만8천이 기독교로 개종하였다고 한다. 그야말로 기독교 왕국이었다[각주:1].
 우콘의 부친 히다노카미(飛
守)[각주:2]도 세례명을 '다리오'라고 하는 성실한 신자였다. 텐쇼우(天正) 연간[각주:3]에 가독을 우콘에게 물려주고 오로지 포교에 헌신하였다[각주:4].
 선교사 프로이스(Luís Fróis)가 기록한 일화에 따르면 히다노카미의 신앙도 보통이 아니었다. 어느 추운 겨울 날 성내를 순시하다 추위에 떨고 있던 하급병사를 발견하고는 자신이 입고 있던 새로 맞춘 고가의 옷을 벗어주고는 헌 옷으로 갈아있었다고 한다. 성으로 돌아온 남편을 보고 이상히 여긴 부인 마리아(세례명)가 묻자 히다노카미는
"나는 그 옷을 주님께 바쳤다오"
라 말했다고 한다.

 타카츠키 영내(領內)에서는 장례식 때 빈부의 차가 없었다고 한다.
 영내의 가난한 기독교도가 죽었을 때 우콘 부자는 사제(司祭)를 맡았으며 장례행렬이 묘지로 옮겨질 때는 다리오와 우콘도 그 관을 짊어졌다. 더구나 최하층 천민의 역할인 묘를 파는 것마저 하였다. 그것을 보고 모두 괭이를 들고 함께 구멍을 팠으며 중신의 부인들도 맨손에 흙을 닮아 파묻는데 힘을 보탰다고 한다.

 1576년 가을. 셋츠(津) 아리오카(有岡) 성주 아라키 무라시게(荒木 村重)가 갑자기 모우리(毛利)-혼간지(本願寺)와 손을 잡고 오다 노부나가(織田 信長)에게 반기를 들었다. 무라시게에게 배속된 장수였던 우콘은 필사적으로 막았지만 무라시게는 듣지 않았다.
 노부나가는 우콘을 빼내오기 위해 수 차례 선교사를 파견하여 설득하였다[각주:5]. 그것이 제대로 이루어지지 않자 최후의 카드로 꺼내어 들었다. 아군이 되지 않는다면 선교사들을 모두 십자가에 꺼꾸로 메달아 창으로 찔러 죽일 것이며 교회도 파괴할 것이다. 반대로 오다 진영에 참가한다면 셋츠(
津)의 반을 하사할 것이며 기독교 보호에도 만전을 기한다고 하였다. 하필이면 그때 부친 히다노카미가 아라키 군에 참가하는 사태가 발생하였다. 육친을 선택할 것인가 신앙을 선택할 것인가? 우콘의 고민은 더욱 깊어졌다. 결국 영주의 지위를 부친에게 되돌리고 자신은 은거한다며 노부나가에게 항복하였다.

 혼노우 사(本能寺)의 변으로 인해 죽은 노부나가의 장례식에서도 우콘은 기독교도라는 입장을 내세워 참가한 수 많은 다이묘우(大名)들 앞에서도 머리를 숙이지 않았으며 향도 피우지 않았다.

 1587년 히데요시가 선교사 추방령을 발령함에 따라 우콘의 운명은 어둠으로 변한다. 후나게 성(船上城)을 몰수 당한 뒤에는 코니시 유키나가를 의지하였으며 나중에는 카가(加賀)의 마에다 토시이에(前田 利家)의 비호를 받았다[각주:6]. 세키가하라 전쟁(ヶ原の役)에서는 토시이에의 아들 토시나가(利長)와 함께 동군에 속하여 서군과 싸웠지만 1613년 토쿠가와 이에야스(川 家康)의 기독교 금교령이 반포되자 결국 국외로 추방당한다.

 다음 해인 1614년 9월 24일. 부인을 포함한 백여 명의 교도들과 함께 필리핀 루손 섬으로 가 그 다음 해인 1615년 마닐라에서 죽었다.

[다카야마 우콘(高山 右近)]
1552년생. 이름은 나가후사(長房), 시게토모(重友) 혹은 토모나가(友
)[각주:7]. 세례명은 동 유스토[각주:8]. 아라키 무라시게(荒木 村重)의 모반을 일으킨 다음에는 아케치 미츠히데(明智 光秀)에게 배속된 다이묘우[각주:9]가 되지만 미츠히데가 모반하자 1582년부터 히데요시(秀吉)의 휘하[각주:10]가 된다. 마닐라에서 죽었을 때는 63세.

  1. 여담으로 일본에서 최초로 '파이프 오르간'이 설치된 곳이라고 한다. [본문으로]
  2. 타카야마 토모테루(高山 友照). 히다노카미(飛騨守)는 자칭. 또한 '즈쇼(図書)'라고도 한다. [본문으로]
  3. 1574~1593년 사이. [본문으로]
  4. 우콘에게 기독교 신앙을 권한 것이 이 부친이었다고 한다. [본문으로]
  5. 처음엔 무라시게의 반란에 참가하였지만 상기의 언급된 오르간티노 신부의 말을 듣고 노부나가에게 항복했다고 한다. [본문으로]
  6. 코쿠다카는 약 3만석. 우콘은 많은 영지 대신 교회를 세울 수 있게만 해달라고 하였고 토시이에는 그 조건을 받아들였다고 한다. [본문으로]
  7. '토모요시'라고도 읽는다. [본문으로]
  8. Dom Justo [본문으로]
  9. 코쿠다카(石高)는 약 4만석. [본문으로]
  10. 이때 받은 영지는 아카시(明石) 6만석. [본문으로]

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  1. 나라 2009.05.31 05:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    전국시대에 파란만장한 인생을 안 가진 사람이 어디 있겠습니까만 우콘의 삶은 그야말로 고뇌의 연속이더군요. 그 고뇌 속에서도 자신의 신앙을 버리지 않은 것... 정말 대단하다고 생각합니다. 저는 기독교도건 뭐건 아니지만, 저런 사람을 보면 감격스러워요.

  2. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon dameh 2009.05.31 10:42  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    기독교 작가로 유명한 엔도 슈사쿠옹이 쓰신 고니시 유키나가가 주인공인 숙적이란 물건을 읽다가 처음 알게된 다이묘군요(생각해보면 90년대에 접했으니 제법 저와 관계가 깊다면 깊은 사람입니다;)

    거친 항해로 마닐라에 닿자마자 객사한 점이 참 안타깝더군요. 코에이에서는 기독교도를 별로 안좋아하는지라 능력치가 좀 형편없는점이 아쉬웠습니다마는(..;)

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.06.01 12:02 신고  댓글주소  수정/삭제

      무장으로서의 능력은 최상급이었나 봅니다.

      아케치 토벌전의 야마자키 전투에서 선봉(...뭐 미츠히데 휘하 다이묘우였다는 정치적 이유도 있겠지만요)에 임명될 정도의 뛰어난 전술 능력.

      아카시로 영지가 옮겨졌을 때 절을 파괴하여 스님들이 불상을 이고지고 히데요시에게 도와달라고 했을 때도 '거긴 우콘의 영지니까 지가 맘대로 해도 괜찮아'할 정도로 히데요시에게 인정받을 정도이니까요.

      후에 히데요시가 큐우슈우에서 기독교도들이 절 파괴하는 것에 선교사 추방령을 내린 것을 보면 히데요시가 우콘을 얼마나 평가했는지를 알 수 있다고 생각합니다.

      말만이라도 "안 믿으면 되잖아요~"라는 것을 못해서 영지에서 추방당한 후에도 마에다 토시이에가 거두어 거성인 카나자와 성(金沢城)를 시작하여 자기 영지의 여러 성을 축조케 한 것을 보면 두루두루 뛰어났던 것 같습니다.

      확실히 다메엣찌님 말씀 들어보니 그렇군요.
      코에이가 기독교 무장에게 능력치가 짠 것이...
      개인적으로는 가등청정의 경우 그 축성 능력(쿠마모토 성~)은 월등하겠지만 소서행장과 그다지 차이가 나지 않다고 생각합니다만....오히려 어떤 면에서는 소서행장이 더 뛰어난 부분..특히 전술적인 면에서는 소서행장이 더 낫다고 생각합니다만...게임 상에서는...

  3. Favicon of http://blog.naver.com/nagoomo BlogIcon Bolivar 2009.06.02 01:55  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    부친의 이야기는 신약에서 나오는 "너희 가운데 가장 가난한 자에게 해 주는 것이.." 를 연상케 하는군요.

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.06.02 04:51 신고  댓글주소  수정/삭제

      성경을 안 읽어 보아서요. ^^;
      (예수님께서 부자청년에게 했다는 말씀인가요?...검색해 보니 비슷한 것이 보여서요)

      예수님의 말씀이 현재 가장 널리 퍼져 있다는 것은 그 가르침이 그 만큼 알기 쉽고 공감 가기에 그런 것 같습니다.

  4. 朴先生 2009.06.02 22:41  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    히데요시 큐슈 정벌 때 꽤 타카야마 우콘과 그 가신들은 꽤 큰 활약했다고 하지요
    히데요시의 명령 때문이 아니더라도 큐슈가 기독교 신자도 많고해서
    우콘에게는 그 곳이 예루살렘이었을지도...
    "성지를 탈환하자!!!" "성전이다!!!"라는 십자군같은 기분으로 원정을 떠나지 않았을까싶습니다

    결론... 이렇게 신의 가호를 받고있다고 믿는 군대가 제일 무섭습니다 (탈레반이나 알카에다처럼 말이죠)
    정신력으로 당시 일본 최강의 군대는 아니었을란지요 ㅎㄷㄷ 그냥 저의 허접한 감상일 뿐입니다 ^^;;;

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.06.03 12:29 신고  댓글주소  수정/삭제

      우콘이 큐우슈우 정벌에서 활약을 했나 보군요.
      아직 그 부분은 잘 아는 편이 아니라..

      어쨌든...
      저와 비슷한 관점을 가지고 계시군요~
      무섭죠...종교라는 갑옷으로 무장하 군대는..
      각종 서적이나 지역마다 최강의 군대를...
      사츠마 하야토(薩摩隼人)라던가, 타케다 기마 군단이라던가, 우에스기 군단이라던가 하지만 개인적으로는 혼간지(本願寺)라고 생각합니다. 죽으면 극락정토라고 하며 닥돌하는 무리들이야 말로 등 뒤에 지켜야 할 땅과 가족들이 있는 무사단보다는 몇 배나 강하다고 생각합지요.

      기독교 교인의 군대도 강했을 것 같습니다.
      이에야스가 금교령을 내린 배경 중에 하나로 그들이 오오사카(히데요리)를 지원할지도 모른다는데 공포를 느낀 것에 있다고도 하니까요.

  5. 朴先生 2009.06.03 22:40  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    전 현실에서도 그렇게 독실히 믿는 신자들을 보면 경건해지면서도 뭔가 무섭습니다

    그런 의미에서 코에이에서는 앞으로 종교라는 요소를 넣으면 어떨까싶습니다
    세례를 받고 안 받고의 유무에 따라 가신이나 타 다이묘와의 관계라던가
    전투에 나가면 무조건 사기치가 +20이 된다던가하는..
    태합같은 경우에는 켄뇨나 우콘한테 신겐의 '풍림화산' 처럼 '신불의 가호'나 '천주의 은총'같은 사기커맨드를 넣어줘도 좋다고 생각합니다 ^^;
    오히려 밸런스 붕괴의 요소가 되려나요~??
    제가 코에이 쪽 게임을 전부 접해보지는 않아서 잘 모르겠지만 이미 이런 요소가 한 번은 나오지 않았을까 싶기도 하네요

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.06.06 03:03 신고  댓글주소  수정/삭제

      혁신에서...처럼 한 부대에 여러 명이 속할 경우 그런 식으로 하는 것도 좋겠죠. 단 한 유니트에 전부 같은 종교만 있고 만약 다른 종교일 경우 오히려 혼란 걸리기 쉽다던가 하는 식의 페널티도 있어야 겠고요.

      비슷한 것으로는...
      천하창세에서 영지 내에 혼간지의 御坊가 있을 경우 수비시 플러스 효과가 있더군요.

 가모우 우지사토(蒲生 氏郷)를 한마디로 표현하자면 인텔리[각주:1] 무장이라고 말할 수 있다.
 센고쿠(戦国)의 거친 파도를 헤쳐 나온 무장이면서도 끈적끈적한 정치적인 면을 찾아보기 힘들다. 오히려 그의 행동거지에서 미적인 품위를 느낄 정도이다.

 중세 굴지의 문화인(文化人) 센노 리큐우(千 利休)는 우지사토를 평하길,
 “일본의 무장 중에서도 하나나 둘 있을까 말까 한 문무 겸비의 명장”
 라 말하며 칭송했다고 한다.

 우지사토 스스로도 자신이 명장이라는 자부심을 갖고 있었으며 그것을 감추려 하지 않았다. 사서에 따르면 측근에게,
 “
토요토미 타이코우(豊臣 太閤)가 죽은 뒤 천하인(天下人)가 되는 사람은 카가(加賀)의 마에다 토시이에(前田 利家)가 아니면 나다”
 고 단정지었다고 하다.
 또한 토쿠가와 이에야스(徳川 家康)는 어떻게 보느냐는 물음에는,
 “이에야스는 가신에게 땅을 아낌없이 줄 수 있는 그릇이 아니기에 천하인이 되는 일은 없을 것이다”
 고 말했다고 한다.
 이는 어디까지나 그의 미의식을 통한 인물감정이기에 현실과 밀착한 통찰이라고는 할 수 없다.

 그 뜻하는 바가 웅대했다. 유명한 이야기가 있다.
 히데요시에게서
아이즈(会津) 42만석[각주:2]의 거대한 영지(領地)에 봉해졌을 때 우지사토는 조금도 기뻐하지 않고 반대로 변경으로 옮겨지는 원통함에 눈물을 흘린 것이다.
 이를 메이지(明治) 시대의 문호(文豪)
코우다 로한(幸田 露伴)은,
 “내 비록 미관말직이더라도 쿄우토(京都) 근방에 있다면 여차할 때 무슨 일이라도 하여 깃발을 천하에 휘날릴 수 있을 터인데, 이제 큰 영지(領地)를 받았다곤 하여도 산과 강이 사이에 놓여진
시라카와(白河) 관문[각주:3] 저 너머 오우슈우(奥州) 데와(出羽)의 깡촌에 있어서는 평소 가지던 큰 뜻도 펼치기 힘드니…”[코우다 로한의 蒲生氏郷]
 라 표현하였다. 우지사토의 눈이 항상 천하로 향해있었다는 것을 나타내고 있다.

 어려서부터 그 장재(將材)는 노부나가도 눈여겨볼 정도였다. 부친 카타히데(賢秀)가 오우미(近江)의 롯카쿠(六角)씨를 버리고 오다 노부나가(織田 信長)를 섬겼을 때 13살의 우지사토는 인질로 오다 가문에 오게 되었다. 우지사토를 본 노부나가는,
 “눈빛이 보통이 아니다”
 며 장래의 대기(大器)를 한눈에 알아보고 자신의 사위로 삼는다고 약속까지 하였다. 그런 기대에 어긋나지 않게 다음 해 14살의 데뷔전(初陣)[각주:4]에서는 이름있는 무사의 수급을 취하였다. 이 해 약속대로 노부나가의 딸 후유히메(冬姫)를 부인으로 맞이한다.

 히데요시도 우지사토의 인물을 높게 평가하였다.
 1587년
큐우슈우 정벌(九州征伐) 때의 일이다. 당시 이세(伊勢) 마츠자카(松坂) 성주였던 우지사토도 출진하였다.
어쨌든 히데요시 앞에서 그의 측근들이 심심풀이로 인물비평에 열중하고 있었다. 듣고 있던 히데요시는 이 때,
 “우지사토는 나와 닮았지. 내가 하고자 했던 일을 내가 생각했던 그대로 해내더군. 정말 두려운 녀석이야”
 고 말했다고 한다.

 아이즈(会津)의 대봉(大封)을 받을 때 있어서도 이런 이야기가 전해지고 있다.
 아이즈(会津)는 오우슈우(奥州)를 제압하는 주요지점이었다. 히데요시는 누가 적임일지 여러 장수들에게 토의하게 하였다. 10명중 9명이 호소카와 타다오키(細川 忠興)를 추천하였다. 그러자 히데요시는, “네놈들 멍청한 것도 정도가 있어라”며 우지사토를 지명했다고 한다.

 우지사토가 아이즈 부임할 때 히데요시는 자신의 겉바지(袴)와 우지사토의 겉바지를 교환하였다. 히데요시의 특기 인심장악술이었다. 자신의 전권대리인으로서 오우슈우(奥州)의 지배자가 되라는 의미도 포함되어 있었다.
 하지만 이런 말도 전해진다. 우지사토가 너무도 뛰어난 인물이었기에,
 “이쪽에 두기에는 너무 무서운 녀석이다”
 고 생각한 히데요시가 오우슈우(奥州)의 깡촌으로 쫓아 보냈다는 이야기도 전해진다.[각주:5]

 히데요시는 우지사토가 오우슈우(奥州)로 출발하기 전에 다음과 같은 말도 하였다. 같은 자리에 아이즈(会津)와 인접한 카사이(葛西), 오오사키(大崎)에 영지(領地)를 가지고 있던 키무라 이세노카미 요시키요(木村 伊勢守 吉清)와 그의 아들 키요히사(清久)가 있었다.
 “이세노카미. 너희들은 앞으로 우지사토를 주군 혹은 부모라 생각하고 섬기거라. 앞으로 쿄우토(京都)에 올 필요 없다. 그 대신 아이즈(会津)로 출사하거라”
 그리고 우지사토에게는,
 “이세노카미를 자식 또는 동생이라고 여기며 돌봐주길 바란다”
 고 말하였다.
 우지사토는 오우슈우(奥州) 총독과 같은 지위에 오른 것이다.

 오우슈우(奥州)에서 으뜸가는 실력자로 자타가 공인하던 다테 마사무네(伊達 政宗)는 자연스레 중앙정부에서 파견된 우지사토에 대한 라이벌 의식을 불태웠다. 그런 분위기를 전해주는 이야기가 있다.
 마사무네가 세이쥬우로우(清十郎)라는 16살의 자객을 가모우 일족의 타무라 나카츠카사노쇼우(田村 中務少輔)의 시동으로 잠입시켰다. 목적은 우지사토의 암살이었다. 어쩌다 편지가 국경초소에서 발각되어 정체가 탄로나 감옥에 갇혔다. 하지만 우지사토는 그 충성심을 높게 평가하며 감옥에서 풀어주었다고 한다.[각주:6]

 우지사토는 세례명을 ‘레온[각주:7]’이라고 하여 기독교에 신앙했었다. 센고쿠 당시의 지식계층은 이 서양의 종교를 신지식으로 받아들였는데 우지사토의 인텔리전트적인 면모를 여기서도 볼 수 있다.

 풍류의 길에도 밝아 사세구로써,

 끝이 있으니 불지 않아도 꽃은 떨어질 것을
 성급도 하구나 꽃샘바람
 限りあれば吹かねど花は散るものを
 心みじかき春の山嵐
  라는 것을 남겼다.

 다도(茶道)도 리큐우의 뛰어난 일곱 제자 중 하나[각주:8]로 꼽혔다.

 말년의 영지(領地)는 92만석에 달했지만 안타깝게도 40세에 죽었다.
 가모우 가문 자체의 명맥도 짧아 아들인 히데유키(秀行)의 대[각주:9]에 단절되었다.

[가모 우지사토(蒲生 氏)]
1556년
오우미(近江) 가모우 군(蒲生郡) 히노 성(日野城)에서 태어났다. 첫 이름은 마스히데(賦秀)[각주:10], 통칭을 츄우사부로우(忠三郎)라 하였다. 1584년 이세(伊勢) 마츠자카(松坂) 12만석의 성주가 되었고 큐우슈우 정벌(九州征伐)에서의 공으로 쇼우쇼우(少将)로 승진하여 '마츠자카 쇼우쇼우(松坂少将)'라 불렸다. 오다와라 정벌(小田原征伐)에서 공을 세워 아이즈(会津) 와카마츠(若松) 42만석에 봉해졌다. 1591년 오우슈우(奥州) 카사이-오오사키 반란(葛西・大崎一揆)[각주:11]를 진압하여 타무라(田村), 시노부(信夫) 등 5개 군(郡)이 더해졌고, 같은 해 또다시 오우슈우 정벌(奥州征伐)[각주:12]에 참가하여 다테 군(伊達郡)을 가증 받아 영지(領地)는 91만9320석에 달하였다. 1595년 2월 7일 죽었다.

  1. '지식인'..이라고 번역해야하지만, 왠지 네이버 지식즐~ 때문인지 뉘앙스가 좀... [본문으로]
  2. 46만석이라고도 한다. [본문으로]
  3. 링크 된 구글맵을 보면 어째서 이런 어중간 한 곳을 거론하였는지 하고 이상히 여기겠지만, 7세기 일본 율령제가 실시된 당시 일본령 최북단인 오우슈우(후대의 오우슈우의 남반부만 있었고 작았다)의 세 관문(奥州三関) 중 하나이다. 그 의미가 이어져 그냥 일본 최북단을 표현하는 관용어가 되었다. [본문으로]
  4. 대다수의 서적들은 1569년 8월의 이세(伊勢) 키타바타케(北畠) 공략이라고 하지만, 우지사토가 이토우 한고로우(伊藤 半五郎)에게 보낸 편지에는 1568년 9월의 노부나가 상경전 때였다고 한다. [본문으로]
  5. 이와는 반대로 우지사토에게 세례를 한 오르간티노는 우지사토가 죽자 히데요시는 히데요리를 보호해 줄 사람이 죽었다며 눈물 흘렸다고 한다. [본문으로]
  6. '常山紀談'에 나오는 이야기라고 하다. [본문으로]
  7. 레오(Leo)라고도 한다. [본문으로]
  8. 리큐우 칠철(利休七哲)을 말한다. 우지사토를 제외한 나머지는 문서에 따라 다르나 주로 호소카와 타다오키(細川 忠興), 후루타 시게테루(古田 重然='오리베'로 불리는 경우가 많다), 시바야마 무네츠나(芝山 宗綱), 세타 마사타다(瀬田 正忠), 타카야마 우콘(高山 右近), 마키무라 토시사다(牧村利貞). 우지사토는 이 칠철 중 No.1으로 꼽힌다고 한다. [본문으로]
  9. 실제로는 업치락뒤치락 후 우지사토의 손자 타타도모(忠知) 때 완전히 끊김. [본문으로]
  10. '야스히데'라고도 읽는다. [본문으로]
  11. 상기의 키무라 이세노카미 요시키요(木村 伊勢守 吉清)가 영내 정치를 잘못해서 '카사이-오오사키의 난'이 일어난다. [본문으로]
  12. 정확히는 쿠노헤 마사자네(九戶 政実)의 난. [본문으로]

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  1. 맹꽁이서당 2009.05.21 09:19  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    92만석이면 5대로 수준이었네요. 전국시대라면 역시 땅따먹기가 재미있는지라, 지난번에 언급하신 니와 123만석 같이 가장 전성기 때의 세력을 알게 되는 것도 흥미있더군요.

    히데요시 시절의 아이즈라면 우에스기도 그 근방에 있지 않았나요? 두 가문 중 어느 쪽이 더 북쪽(교토에서 더 멀리?)에 있었는지 궁금합니다. ^^

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.05.22 11:16 신고  댓글주소  수정/삭제

      수준은 확실히 오대로 수준입죠.
      오대로 중 하나인 코바야카와 타카카게 같은 경우 33만석 정도였으니까요.

      당시 우에스기는 에치고(越後)에 있었습죠. 이 우지사토가 죽은 다음 우지사토의 아들을 시모츠케(下野)로 쫓아버리고 우에스기를 아이즈로 옮기게 됩죠.

      쿄우토에서라면 아무래도 에치고가 인식상 가까웠지 않나? 하고 생각합니다.

  2. 나라 2009.05.21 18:57  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    가모우 가문이 왜 단절되었는지 혹시 아십니까? 그거 굉장히 궁금한데 잘 안 나오더군요 ^^;
    항상 번역하신 것 즐겁게 보고 있습니다.

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.05.22 21:40 신고  댓글주소  수정/삭제

      두 가지로 나누어 보겠습니다.

      '아이즈'라는 위치가 남쪽의 토쿠가와 이에야스(徳川 家康)와 북쪽의 다테 마사무네(伊達 政宗)라는 두 거물을 감시하고 만약의 사태에서는 제압하는 막중한 임무를 가지고 있었습니다. 때문에 우지사토 사후에는 우에스기 카게카츠(上杉 景勝)라는 이 또한 거물이 그 자리를 차지하였습니다.

      에도 바쿠후(幕府)가 들어선 다음에도 그 중요성은 변치 않아 아이즈 북쪽의 다테 마사무네의 센다이 번(仙台藩)이라는 실질 에도 시대 가장 부유하고 강력한 번을 감시하여야 했습지요. 따라서 우에스기 카게카츠가 요네자와라는 곳으로 옮겨지자 그 자리를 차지한 것이 현대에서는(라기보다는 koei의) 평가가 그다지 좋지 못하지만 당시는 뛰어난 전쟁꾼이었다는 카토우 요시아키라(加藤 嘉明). 그 카토우 가문 다음에는 에도 바쿠후가 가장 신임했던 아이즈 마츠다이라(会津松平 - 시조는 2대 쇼우군 히데타다가 몰래 낳은 호시나 마사유키(保科 正之))를 배치할 정도였습니다.

      ...사설이 길어졌는데(^^;) 그렇게 중요한 위치였는지라 우지사토가 죽은 다음의 아들은 그런 중요한 위치를 사수하기에 너무 어렸고 또한 밑에 시로유메님의 말씀대로 가문도 다스리지 못할 정도라 다른 곳으로 쫓아버리게 된 것입니다.(...라는 것이 아이즈 가모우 가문의 단절...이라고 생각합니다)

      그냥 가모우 가문의 단절은 간단합니다.
      그의 손자 가모우 타다토모(蒲生 忠知)에게 후사가 없었기 때문입니다. 에도 바쿠후의 법도에 따르면 후사가 없는 한(藩)은 없애버리거든요.

      읽어주셔서 고맙습니다. 자주 들려주세요~

  3. shiroyume 2009.05.21 20:34  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    발해지랑/안녕하세요 자주 방문해주셔서 감사합니다.

    나라/단절이 영지 감봉을 말하는지 혹은 아예 단절을 말하는 건지도 모르겠지만 그 후의 경과를 말하면 아들 히데유키는 가모 사토야스란 중신이 우지사토 때부터 총애를 받고 있었는데 이 사토야스란 양반이 정무를 독차지하고 다른 가신들하고 사이가 안좋아서 전쟁직전까지 불화가 있었다고 합니다. 그래서 히데요시로부터 니는 안되겠다. 그냥 감봉되라고 하면서 히데유키는 감봉 당하고 맙니다. 그런데 재밌는 사실이 있는데 이 분쟁의 원인이 된 사토야스는 그 후로 세키가하라에서 할복전까지 그럭저럭 지내는데 이 사토야스란 양반은 미쓰나리하고 알고 지내는 사이였다고 합니다. 한마디로 히데요시하고 미쓰나리하고 사토야스하고 감봉시킬명분을 만들려고 짜고 소동을 일으켰을 확률이 높다는 소리.
    그 다음 우지사토의 손자에 해당하는 다다사토, 다다토모가 있는데 다다사토는 요절하고 다다토모는 원래 분가해서 새영지를 갖고 있었으나 다다사토의 뒤를 잇는 형식으로 가모가를 잇습니다. 그러나 이 다다토모도 가신들간의 분쟁을 겪고 골머리 썩히다가 산킨고타이(에도의 쇼군 방문)도중 교토에서 급사합니다...후손이 없으면 양자를 들여서라도 가문을 이으면 되는데 그렇지 않고 문을 닫게 한 걸 보면 이로부터 첫째 바쿠후의 직할령을 넓혀 중앙집권체제를 강화하기위한 그당시 바쿠후의 통치방침을 알수 있다. 둘째 가모가는 우지사토빼고 능력이 다이묘로서는 영글러먹었다..

    발해지랑/우연찮게 검색하다가 들어왔네요. 활발히 활동하고 계시네요 종종들릴께요.^^

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.05.22 11:37 신고  댓글주소  수정/삭제

      안녕하세요. 시로유메님 ^^


      대신해서 작성해 주신 장문의 리플 고맙습니다. 앞으로도 자주 오셔서 저 대신 쫌(~퍽~)...^^;
      (제가 좀 설명하는 능력이 딸려서 말입죠)

  4. 나라 2009.05.22 08:46  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    shiroyume 님 정말 감사합니다.

  5. 朴先生 2009.05.26 00:56  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    만약 시로유메님이 말씀하신대로 '짜고 친 고스톱이었다'와 오르간티노가 전하는 히데요시가 눈물흘린 이야기가 모두 사실이라면 히데요시... 흠좀무...
    뭐 '우지사토가 죽어서 히데요리의 후사를 보좌해줄 사람이 죽은 건 슬프지만
    아비에 비하면 그에 못 미치는 아들이 거대 영지를 갖고 있는게 불안요소다, 국가경영에 情과 理는 별개의 문제다'라고 생각했다면 당연한 건지도 모르겠지만요

    • Favicon of https://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.05.26 15:26 신고  댓글주소  수정/삭제

      개인적으로는 미츠나리와 우지사토의 죽음 사이에 연관성은 없다고 봅니다.

      '가모우'라는 성과 '사토(郷)'를 물려 받은 우지사토의 가신들이 미츠나리와 함께 세키가하라에서 싸운 것을 보면요.

      예전 호쿠리쿠(北陸) 120만 여석을 가진 니와 나가히데(丹羽 長秀)도 죽자 히데요시는 그의 아들 나가시게(長重) 15만석 정도만 준 것을 보면, 히데요시 자체가 능력있는 사람에게는 땅을 왕창 주지만 그 후계자에게는 꼭 그렇게까지 해줄 필요를 느끼지 못했는지도 모릅니다(덤으로 그렇게 생긴 공백지에는 자신의 직속 부하들을 집어 넣을 수 있어 자기의 힘도 늘릴 수 있고요)

      ...써 놓고 보니 전혀 딴소리군요. ^^ 그렇다고 쓴 것 지우기도 아쉽고 하니 그냥 남겨 놓겠습니다.